Молитвите треба да се извршуваат дома, во осаменост, како што заповедал Спасителот, велејќи: Кога се молиш, влези во својата соба и затворајќи ја вратата зад себе, моли се на својот Отец. Што е тајна; и вашиот Отец, Кој гледа во тајност, ќе ве награди јавно (Матеј 6, 6), и во Божјиот храм, во соборот на верниците, - според зборовите на истото учење: Зашто, каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, таму сум и Јас меѓу нив! ( Мат. 18:20 ). Времето за дневни молитви дома е како што следува:
Утрото, односно по будењето од сон, како време на свесна и нужна благодарност кон Господа, за зачувување на оној што се моли во ноќта и повторно го подигнал за живот и активност.
На почетокот на секоја задача, како благочестиво повикување на милосрдната помош на Светиот Дух што сепосветува, за подобра опомена и успех.
На крајот од секоја задача, како должна благодарност за испраќањето на оваа помош.
Пред јадење храна, како барање за благослов и благодат, за исхраната дадена од милоста Божја да донесе сила и сила неопходни за телото.
По јадењето храна, како искрена благодарност за задоволување на земните потреби на телото, со топла желба за небесни благослови за душата, и
Вечерта и при легнување, како благодарно прославување на добрината Божја за продолжување на животот на молитвеникот во изминатиот ден, и молба, со помош на молитви и застапништво на Пресвета Богородица, Ангелот чувар и сите светии, за милост кон него во ноќта од испраќањето на смртниот сон.
Времето на црковните молитви се случува во утврдените часови на божествените служби, главно на празници и за време на постот.
Молитвите или светите песни што ги користат оние што се молат (или во нивно име од страна на свештенството) во црковните служби се како што следува:
Тропар - каде накратко и јасно се изразува суштината или дејството на прославениот настан, како и подвизите на Светиот прославени од Црквата.
Кондак, каде накратко е пренесена само една главна идеја, односно религиозното значење на празникот.
Икос, каде подетално е наведена оваа главна идеја.
Величина - каде јунакот на прославениот празник се велича во химна на пофалба или благодарност.
Седален - песни испеани по третата песна на Канонот и по секоја катисма. Тие го добиле ова име од фактот дека за време на нивното време во античката црква им било дозволено да седат.
Стихира на стих (т.е. со стихови) се суштината на избрани, по раскош и ентузијазам, пофалби за триумфалниот празник (или Свети); а придружните стихови се кратки и повпечатливи извадоци од псалмите. Тие и другите што се пеат на Вечерна по псалмот, Господи! Извикав кон Тебе, слушни ме и завршувам со химните на Богородица.
Прокеимен (во превод од грчки значи „Присуство“ е стих соодветен за празникот, избран од псалмите, поставен на чело на други химни или читања од тој ден: поговорки, апостол и евангелие. Тој, што одговара по својата содржина на она што му претходи, мора да изрази заедничка мисла со него.
Светлините се суштината на пеењето, при што обично се осветлува храмот (т.е. на главните места се палат свеќи и светилки), според содржината на молбите содржани во нив за испраќање на светлината на духовната благодат врз оние што се молат.
Канон е збирка на свети песни или пофалби (составени според посебни правила) кои ја прикажуваат славата Божја или подвизите на светиите. Се состои од три дела, кои се одделени еден од друг со мали литаии и содржат 9 поделби во чест на ангелските чинови.
Ирмос е почетна песна на секоја од споменатите 9 дивизии, која содржи неколку кратки песни кои имаат врска една со друга, а се компонирани според моделот на почетната.
Пофалбите се суштината на псалмите (148, 149 и 150), изговорени за време на утринската служба, по пеењето на канонот, во кои често се повторува зборот „Пофалба“.
Катизма е дел од псалмите, кои од бројката од 150 се поделени за црковна употреба на 20 дела, од кои секој се нарекува катисма. Преведено од грчки, овој збор значи седење, а бил доделен на овие молитви бидејќи за време на нив во античката црква било дозволено да се седи.
Пословиците се лектири чија содржина е позајмена од древни историски книги, параболи и пророштва кои зборуваат за појавата на Спасителот на земјата.
Антифоните се избрани стихови што се пеат на Утрена, пред читањето на Евангелието, за да се подготви духот на присутните за достојно да го слушнат.
Шест псалми - 6 избрани Давидови псалми, кои ја отсликуваат посебната грижа Божја над народот на Израел за време на нивното талкање во пустината, прочитани за време на Утрената.
Литија е кратка молитва меѓу народот за нивна благосостојба и за спасение на секоја христијанска душа.
Литаниите се општи молитви јавно слушнати и во име на сите присутни, изговорени од ѓакон или, во негово отсуство, од свештеник. Тие собираат и накратко опишуваат сè за што треба да се моли. Тие се поделени во четири рода:
Големата литија, која содржи многу различни молби (11 на број) и е најстарата по потекло;
Мали или скратено од Големо;
Покорен, т.е. особено вредни, во кој поинтензивно се прикажуваат сите молитви и, конечно,
Собата за петиција, каде што народот или свештенството претставено од нив, ја потврдуваат секоја молитва со зборовите: „Господи дару!
Зборот литанија преведен од грчки значи: исцрпена, т.е. вредна молитва или принесување.