ლოცვა უნდა შესრულდეს სახლში, განმარტოებაში, როგორც მაცხოვარმა ბრძანა: როცა ლოცულობ, შედი შენს ოთახში და კარი დაკეტე, ილოცე მამაშენს. რაც საიდუმლოა; და შენი მამა, რომელიც ხედავს დაფარულს, ცხადად მოგაჯილდოვებს შენ (მათე 6:6) და ღვთის ტაძარში, მორწმუნეთა კრებულში - იმავე სწავლების სიტყვებით: რადგან, სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის! (მათ. 18:20). სახლში ყოველდღიური ლოცვის დრო ასეთია:
დილა, ანუ ძილისგან გაღვიძებისას, როგორც უფლისადმი შეგნებული და აუცილებელი მადლიერების ჟამი, ღამის მლოცველის შენარჩუნებისა და სიცოცხლისა და მოღვაწეობისთვის აღზრდისათვის.
ყოველი დავალების დასაწყისში, როგორც ყოვლისშემძლე სულიწმიდის მადლიანი დახმარების მოწოდება, უკეთესი შეგონებისა და წარმატებისთვის.
ყოველი დავალების დასასრულს, როგორც სათანადო მადლიერება ამ დახმარების გაგზავნისთვის.
ჭამის წინ, როგორც კურთხევისა და მადლის თხოვნა, რათა ღმრთის მოწყალებით მინიჭებულმა კვებამ მოიტანოს სხეულისთვის საჭირო ძალა და ძალა.
საჭმლის ჭამის შემდეგ, როგორც გულწრფელი მადლიერება სხეულის მიწიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებისთვის, სულისთვის ზეციური კურთხევის თბილი სურვილით და
საღამოს და დასაძინებლად, როგორც ღვთის სიკეთის მადლიერი განდიდება გასულ დღეს მლოცველის სიცოცხლის გახანგრძლივებისთვის და ვედრება, ლოცვების დახმარებით და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, მფარველი ანგელოზისა და ყველა წმინდანის შუამდგომლობით, წყალობისთვის მას ღამით სიკვდილის ძილის გამოგზავნიდან.
საეკლესიო ლოცვების დრო ხდება ღვთისმსახურების დადგენილ საათებში, ძირითადად დღესასწაულებზე და მარხვის დროს.
საეკლესიო მსახურებაში მლოცველთა მიერ (ან მათი სახელით სასულიერო პირების მიერ) გამოყენებული ლოცვები ან წმინდა სიმღერები შემდეგია:
ტროპარი - სადაც მოკლედ და ნათლად არის გამოხატული აღსანიშნავი მოვლენის არსი ან მოქმედება, ასევე ეკლესიის მიერ განდიდებული წმინდანის ღვაწლი.
კონდაკიონი, სადაც მოკლედ არის გადმოცემული მხოლოდ ერთი მთავარი აზრი, ანუ დღესასწაულის რელიგიური მნიშვნელობა.
იკოსი, სადაც ეს მთავარი აზრი უფრო დეტალურადაა გადმოცემული.
სიდიადე - სადაც აღსანიშნავი დღესასწაულის გმირი განდიდებულია ქების ან მადლიერების საგალობელში.
სედალენი - სიმღერები, რომლებიც მღერიან კანონის მე-3 სიმღერის შემდეგ და ყოველი კათიზმის შემდეგ. მათ ეს სახელი მიიღეს იქიდან, რომ უძველეს ეკლესიაში ყოფნის დროს მათ უფლება ჰქონდათ ჯდომა.
სტიკერა ლექსზე (ანუ ლექსებით) არის არსი რჩეული, აყვავებულობითა და ენთუზიაზმით, ქება ტრიუმფალური დღესასწაულის (ანუ წმინდანის); ხოლო თანმხლები ლექსები არის მოკლე და უფრო თვალშისაცემი ნაწყვეტები ფსალმუნიდან. ისინი და სხვები, რომლებიც იმღერებენ ფსალმუნის შემდეგ საღამოზე, უფალო! მე შეგიღაღადე შენ, მომისმინე და ვამთავრებ ღვთისმშობლის საგალობლებით.
პროკეიმენონი (ბერძნულიდან თარგმნა ნიშნავს "აწმყო" არის დღესასწაულისთვის შესაფერისი ლექსი, შერჩეული ფსალმუნებიდან, სხვა საგალობლების ან იმ დღის წაკითხულის სათავეში: ანდაზები, მოციქული და სახარება. იგი, თავისი შინაარსით, რასაც წინ უსწრებს, უნდა გამოხატოს მასთან საერთო აზრი.
მნათობები არის გალობის არსი, რომლის დროსაც ტაძარი ჩვეულებრივ ანათებს (ანუ მთავარ ადგილებში სანთლები და ნათურები ანთება), მათში შემავალი შუამდგომლობის შინაარსის მიხედვით, მლოცველებზე სულიერი მადლის შუქის გაგზავნისთვის.
კანონი არის წმინდა სიმღერების ან ქებათა კრებული (შედგენილი სპეციალური წესების მიხედვით), რომლებიც ასახავს ღვთის დიდებას ან წმინდანთა ღვაწლს. იგი შედგება სამი ნაწილისაგან, რომლებიც ერთმანეთისგან გამოყოფილია მცირე ლიტანიებით და შეიცავს 9 განყოფილებას ანგელოზთა წოდების პატივსაცემად.
ირმოსი არის თითოეული აღნიშნული 9 დივიზიის საწყისი სიმღერა, რომელიც შეიცავს რამდენიმე მოკლე სიმღერას, რომლებიც ერთმანეთთან კავშირშია და შექმნილია საწყისის მოდელის მიხედვით.
ქება არის ფსალმუნების (148, 149 და 150) არსი, გამოთქმული დილის წირვის დროს, კანონიკის გალობის შემდეგ, რომელშიც ხშირად მეორდება სიტყვა „ქება“.
კათიზმი არის ფსალმუნების ნაწილი, რომელიც 150-დან საეკლესიო გამოყენებისთვის იყოფა 20 ნაწილად, რომელთაგან თითოეულს კათიზმი ჰქვია. ბერძნულიდან თარგმნილი ეს სიტყვა ჯდომას ნიშნავს და სწორედ ამ ლოცვებზე იყო მინიჭებული, რადგან მათ დროს ძველ ეკლესიაში ნებადართული იყო ჯდომა.
ანდაზები არის საკითხავი, რომლის შინაარსი ნასესხებია უძველესი ისტორიული წიგნებიდან, იგავებიდან და წინასწარმეტყველებებიდან, რომლებიც საუბრობენ მაცხოვრის დედამიწაზე გამოჩენაზე.
ანტიფონები არის შერჩეული ლექსები, რომლებიც მღერიან მატინზე, სახარების წაკითხვამდე, რათა მოამზადონ დამსწრეების სული ღირსეული მოსმენისთვის.
ექვსი ფსალმუნი - დავითის 6 შერჩეული ფსალმუნი, რომელიც ასახავს ღვთის განსაკუთრებულ მზრუნველობას ისრაელის ხალხზე უდაბნოში ხეტიალის დროს, წაკითხული მატინის დროს.
ლიტია არის მოკლე ლოცვა ხალხში მათი კეთილდღეობისა და ყოველი ქრისტიანის სულის გადარჩენისთვის.
ლიტანიები არის ზოგადი ლოცვები, რომლებიც საჯაროდ ისმენს და ყველა დამსწრე პირის სახელით წარმოთქვამს დიაკონს ან, მის არყოფნას, მღვდელს. ისინი აგროვებენ და მოკლედ აღწერენ ყველაფერს, რისთვისაც საჭიროა ლოცვა. ისინი იყოფა ოთხ გვარად:
დიდი ლიტანია, რომელიც შეიცავს მრავალ განსხვავებულ შუამდგომლობას (11 რიცხვში) და წარმოშობით ყველაზე უძველესია;
მცირე ან შემოკლებული დიდიდან;
დამორჩილებული, ანუ განსაკუთრებით გულმოდგინე, რომელშიც ყველა ლოცვა უფრო ინტენსიურად არის წარმოდგენილი და ბოლოს,
შუამდგომლობის ოთახი, სადაც ხალხი ან მათ მიერ წარმოდგენილი სასულიერო პირები ადასტურებენ თითოეულ ლოცვას სიტყვებით: „უფალო ქნას!“
ბერძნულიდან თარგმნილი სიტყვა ლიტანია ნიშნავს: გაწელილი, ე.ი. გულმოდგინე ლოცვა ან შესაწირავი.