Modlitby se mají vykonávat doma, o samotě, jak přikázal Spasitel, když řekl: Když se modlíš, jdi do svého pokoje a zavři za sebou dveře a modli se ke svému Otci. Což je tajné; a tvůj Otec, který vidí v skrytu, tě odmění otevřeně (Matouš 6:6), a v chrámu Božím, ve shromáždění věřících, - podle slov téhož učení: Neboť kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich! (Matouš 18:20). Časy pro každodenní modlitby doma jsou následující:
Ráno, tedy po probuzení ze spánku, jako čas vědomého a nutného díkůvzdání Pánu, za to, že zachránil toho, kdo se v noci modlí, a znovu ho vzkřísil k životu a činnosti.
Na začátku každého úkolu, jako uctivé vzývání milostivé pomoci vševzdělávajícího Ducha svatého, pro lepší napomenutí a úspěch.
Na konci každého úkolu jako poděkování za zaslání této nápovědy.
Před jídlem jako prosba o požehnání a milost, aby výživa daná Božím milosrdenstvím přinesla tělu potřebnou sílu a sílu.
Po požití jídla jako upřímná vděčnost za uspokojení pozemských potřeb těla, s vřelou touhou po nebeském požehnání pro duši a
Večer a při spaní jako vděčná oslava Boží dobroty za prodloužení života modlícího se posledního dne a prosba, s pomocí modliteb a na přímluvu Přesvaté Bohorodice, Anděla strážného a všech svatých, za milost nad ním v noci od seslání spánku smrti.
Čas církevních modliteb nastává ve stanovených hodinách bohoslužeb, hlavně o svátcích a během půstu.
Modlitby nebo posvátné písně používané těmi, kteří se modlí (nebo jejich jménem duchovními) při bohoslužbách, jsou následující:
Troparion - kde je stručně a jasně vyjádřena podstata nebo akce slavené události, stejně jako činy světce oslavované církví.
Kontakion, kde je stručně vyjádřena pouze jedna hlavní myšlenka, neboli náboženský význam svátku.
Ikos, kde je tato hlavní myšlenka uvedena blíže.
Velikost - kde je hrdina oslavovaného svátku oslavován v hymnu chvály nebo vděčnosti.
Sedalen - písně zpívané po 3. písni Kánonu a po každém kathisma. Toto jméno dostali podle toho, že během svého působení ve starověké církvi směli sedět.
Stichera na verši (to jest s verši) jsou podstatou vybraných, floridností a nadšením, chvály na vítězný svátek (nebo Svatý); a doprovodné verše jsou stručné a údernější úryvky ze žalmů. Ti a jiní zpívali při nešporách po žalmu, Pane! Volal jsem k Tobě, slyš mě, a končím hymny Theotokos.
Prokeimenon (v překladu z řečtiny znamená „současnost“ je verš vhodný pro daný svátek, vybraný ze žalmů, umístěný v čele jiných hymnů nebo čtení toho dne: přísloví, apoštol a evangelium. Obsahově odpovídá tomu, co předchází, a musí s ním vyjadřovat společnou myšlenku.
Svítidla jsou podstatou zpěvů, při nichž se obvykle osvětluje chrám (tedy na hlavních místech svítí svíčky a lampy), podle obsahu proseb v nich obsažených za seslání světla duchovní milosti na modlící se.
Kánon je sbírka posvátných písní nebo chval (sestavených podle zvláštních pravidel), které zobrazují slávu Boží nebo činy svatých. Skládá se ze tří částí, které jsou od sebe odděleny malými litaniemi a obsahují 9 divizí na počest andělských řad.
Irmos je úvodní píseň každé z těchto 9 divizí, obsahuje několik krátkých písní, které spolu souvisí a jsou složeny podle vzoru té úvodní.
Podstatou žalmů (148, 149 a 150) jsou chvály, které se vyslovují při ranní bohoslužbě po zpěvu kánonu, ve kterém se často opakuje slovo „chvála“.
Kathisma je součástí žalmů, které jsou z počtu 150 rozděleny pro církevní potřeby na 20 částí, z nichž každá se nazývá Kathisma. V překladu z řečtiny toto slovo znamená sezení a bylo přiřazeno k těmto modlitbám, protože během nich ve starověké církvi bylo dovoleno sedět.
Přísloví jsou čtení, jejichž obsah je vypůjčen ze starých historických knih, podobenství a proroctví, která hovoří o zjevení Spasitele na zemi.
Antifony jsou vybrané verše, které se zpívají v Matins před čtením evangelia, aby připravily ducha přítomných na to, aby si to zasloužili slyšet.
Šest žalmů – 6 vybraných žalmů Davidových, zobrazujících zvláštní péči Boha o izraelský lid během jejich putování pouští, čtených během matutin.
Litia je krátká modlitba mezi lidmi za jejich blaho a za spásu každé křesťanské duše.
Litanie jsou obecné modlitby veřejně slyšené a jménem všech přítomných, které pronáší jáhen nebo v jeho nepřítomnosti kněz. Shromažďují a stručně nastiňují vše, za co je třeba se modlit. Jsou rozděleny do čtyř rodů:
Velká litanie, která obsahuje mnoho různých proseb (v počtu 11) a je nejstaršího původu;
Malý nebo zkrácený od Great;
Utlumený, t. j. zvláště pilný, v němž jsou všechny modlitby předkládány intenzivněji, a konečně
Prosební místnost, kde lid nebo jím zastupovaní duchovenstvo potvrzuje každou modlitbu slovy: „Dej, Pane!“.
Slovo litanie přeložené z řečtiny znamená: vytažená, t. j. usilovná modlitba nebo oběť.