Молитвите трябва да се извършват у дома, в уединение, както е заповядал Спасителят, като е казал: когато се молиш, влез в стаята си и, като затвориш вратата след себе си, помоли се на твоя Отец. Което е тайна; и вашият Отец, Който вижда в тайно, ще ви възнагради явно (Матей 6:6), и в Божия храм, в събранието на вярващите, - според думите на същото учение: Защото, където двама или трима са събрани в Мое Име, там съм и Аз посред тях! (Мат. 18:20). Часовете за ежедневни молитви у дома са както следва:
Сутринта, тоест при събуждането от сън, като време на съзнателна и необходима благодарност към Господа, че е запазил молещия се през нощта и го е възкресил за живот и дейност.
В началото на всяка задача, като благоговейно призоваване на благодатната помощ на Всеназидаващия Свети Дух, за по-добро наставление и успех.
В края на всяка задача, като дължима благодарност за изпращането на тази помощ.
Преди да ядете храна, като молба за благословение и благодат, така че храненето, дадено от Божията милост, да донесе необходимата сила и сила на тялото.
След като ядете храна, като искрена благодарност за задоволяването на земните нужди на тялото, с горещо желание за небесни благословения за душата, и
Вечер и при лягане, като благодарствена прослава на Божията благост за удължаване на живота на молещия се през изминалия ден и молба, с помощта на молитви и застъпничеството на Пресвета Богородица, Ангела-пазител и всички светии, за милост към него в нощта от изпращането на смъртния сън.
Времето на църковните молитви настъпва в установените часове на богослуженията, главно на празници и по време на пост.
Молитвите или свещените песни, използвани от молещите се (или от тяхно име от духовниците) в църковните служби са следните:
Тропар - където кратко и ясно се изразява същността или действието на празнуваното събитие, както и подвизите на прославения от Църквата светец.
Кондак, където накратко се предава само една основна идея или религиозното значение на празника.
Икос, където тази основна идея е изложена по-подробно.
Величие - където героят на празнувания празник се прославя в химн на възхвала или благодарност.
Седален - песни, които се пеят след 3-та песен на канона и след всяка катизма. Те са получили това име от факта, че по време на престоя си в древната Църква им е било позволено да седят.
Стихирите на стих (т.е. със стихове) са същността на подбрана, по цветност и ентусиазъм, възхвала за тържествуващия празник (или светец); а придружаващите стихове са кратки и по-впечатляващи откъси от псалмите. Тези и други се пеят на вечернята след псалома, Господи! Към Тебе виках, чуй ме и завършва с песнопения на Богородица.
Прокименът (в превод от гръцки означава „Настояще“ е стих, подходящ за празника, избран от псалмите, поставен в началото на други песнопения или четива на този ден: притчи, апостола и Евангелието. Той, съответстващ по съдържание на това, което предхожда, трябва да изразява обща мисъл с него.
Светилниците са същността на песнопения, по време на които храмът обикновено се осветява (т.е. на основните места се палят свещи и лампи), според съдържанието на съдържащите се в тях молби за изпращане на светлината на духовната благодат върху молещите се.
Канонът е сборник от свещени песни или похвални песни (съставени по специални правила), изобразяващи Божията слава или подвизите на светиите. Състои се от три части, които са разделени една от друга с малки литании и съдържа 9 части в чест на ангелските чинове.
Ирмосът е началната песен на всяка от тези 9 части, съдържаща няколко кратки песни, които имат връзка помежду си и са съставени по модела на началната.
Хвалите са същността на псалмите (148, 149 и 150), произнесени по време на утринната служба, след пеенето на канона, в който често се повтаря думата „Хвала“.
Катизма е част от псалмите, които от общо 150 са разделени за църковна употреба на 20 части, всяка от които се нарича Катизма. В превод от гръцки тази дума означава седене и е приписана на тези молитви, защото по време на тях в древната Църква е било позволено да се седи.
Притчите са четива, чието съдържание е заимствано от древни исторически книги, притчи и пророчества, които говорят за появата на Спасителя на земята.
Антифоните са избрани стихове, които се пеят на утренята, преди четенето на Евангелието, за да подготвят духа на присъстващите за достойното му слушане.
Шест псалм - 6 избрани псалма на Давид, изобразяващи специалната грижа на Бог за народа на Израел по време на скитанията им в пустинята, четени по време на утренята.
Литията е кратка молитва сред хората за тяхното благоденствие и за спасението на всяка християнска душа.
Литаниите са общи молитви, изслушвани публично и от името на всички присъстващи, произнасяни от дякон или, в негово отсъствие, от свещеник. Те събират и накратко очертават всичко, което трябва да бъде измолено. Те са разделени на четири рода:
Голямата ектения, която съдържа много различни молби (11 на брой) и е най-древната по произход;
Малък или съкратено от Голям;
Покорен, т.е. особено усърден, в който всички молитви са представени по-интензивно и накрая,
Петиционната стая, където хората или духовенството, представлявано от тях, потвърждава всяка молитва с думите „Господи дай!“
Думата ектения в превод от гръцки означава: проточена, т.е. усърдна молитва или принос.