يجب أن تُصلى الصلاة في المنزل، في عزلة، كما أوصى المخلص قائلاً: عندما تصلي، ادخل إلى غرفتك، وأغلق الباب خلفك، وصلي إلى أبيك. وهو سر؛ وأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية (متى 6: 6)، وفي كنيسة الله، في جماعة المؤمنين، بحسب نفس التعليم: لأنه حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم! (متى 18:20). أوقات الصلاة اليومية في المنزل هي كما يلي:
الصباح، أي عند الاستيقاظ من النوم، كوقت شكر واعي وضروري للرب، لأنه يحفظ مصلي الليل وينهضه من جديد للحياة والنشاط.
في بداية كل مهمة، كاستدعاء موقر لمعونة الروح القدس الكلي البناء، من أجل نصح أفضل ونجاح.
في نهاية كل مهمة، كما يستحق الامتنان لإرسال هذه المساعدة.
قبل تناول الطعام، طلباً للبركة والنعمة، حتى تأتي التغذية التي تقدمها رحمة الله بالقوة والقوة اللازمة للجسد.
بعد تناول الطعام، كامتنان صادق لإشباع احتياجات الجسم الأرضية، مع رغبة حارة في الحصول على البركات السماوية للروح، و
في المساء وعند النوم، تمجيدًا ممتنًا لصلاح الله على إطالة عمر المصلي في اليوم الماضي، والتماسًا بمساعدة الصلوات وشفاعة والدة الإله الأقدس والملاك الحارس وجميع القديسين، من أجل الرحمة عليه في الليل من إرسال نوم الموت.
يحدث وقت صلاة الكنيسة في ساعات الخدمات الإلهية المحددة، خاصة في أيام العطلات وأثناء الصيام.
الصلوات أو الأغاني المقدسة التي يستخدمها المصلون (أو نيابة عنهم من قبل رجال الدين) في خدمات الكنيسة هي كما يلي:
التروباريون - حيث يتم التعبير باختصار ووضوح عن جوهر أو عمل الحدث الشهير، بالإضافة إلى مآثر القديس الذي تمجده الكنيسة.
كونتاكيون، حيث يتم نقل فكرة رئيسية واحدة فقط، أو الأهمية الدينية للعطلة، لفترة وجيزة.
إيكوس، حيث تم ذكر هذه الفكرة الرئيسية بمزيد من التفصيل.
العظمة - حيث يتم تمجيد بطل العيد في ترنيمة مدح أو امتنان.
Sedalen - الأغاني التي تُغنى بعد الأغنية الثالثة للشريعة وبعد كل كاتيسما. لقد حصلوا على هذا الاسم من حقيقة أنه خلال فترة وجودهم في الكنيسة القديمة سُمح لهم بالجلوس.
Stichera في الآية (أي مع الآيات) هي جوهر الثناء المختار بالزهور والحماس للعيد المنتصر (أو القديس) ؛ والآيات المصاحبة هي مقتطفات مختصرة وأكثر لفتًا للانتباه من المزامير. هؤلاء وغيرهم غنوا في صلاة الغروب بعد المزمور يا رب! صرخت إليك، استجب لي، وينتهي بتسابيح والدة الإله.
"البروكيمينون" (مترجمة من اليونانية تعني "حاضر" هي آية مناسبة للعيد، منتقاة من المزامير، موضوعة على رأس تراتيل أخرى، أو قراءات ذلك اليوم: الأمثال والرسول والإنجيل. وهي، بما يتوافق في محتواها مع ما يسبقها، يجب أن تعبر عن فكرة مشتركة معها.
النجوم هي جوهر الهتافات، والتي يتم خلالها عادة إضاءة الكنيسة (أي تضاء الشموع والمصابيح في الأماكن الرئيسية)، حسب محتوى الالتماسات الواردة فيها لإرسال نور النعمة الروحية إلى المصلين.
القانون عبارة عن مجموعة من الأغاني أو التسابيح المقدسة (مجمعة وفقًا لقواعد خاصة) تصور مجد الله أو مآثر القديسين. وهو يتألف من ثلاثة أجزاء، يفصل بينها ابتهالات صغيرة، وتحتوي على 9 أقسام تكريماً لرتب الملائكة.
إيرموس هي الأغنية الأولية لكل قسم من هذه الأقسام التسعة المذكورة، وتحتوي على عدة أغانٍ قصيرة مرتبطة ببعضها البعض، ومكونة وفقًا لنموذج الأغنية الأولية.
التسبيح هو جوهر المزامير (148، 149، 150)، التي تُلفظ أثناء الخدمة الصباحية، بعد ترتيل القانون، حيث تتكرر كلمة "التسبيح" غالبًا.
الكاثيسما هي جزء من المزامير، وهي من أصل 150 مزمورًا، مقسمة للاستخدام في الكنيسة إلى 20 جزءًا، كل منها يسمى كاثيسما. هذه الكلمة مترجمة من اليونانية وتعني الجلوس، وقد خصصت لهذه الصلوات لأنه في الكنيسة القديمة كان يُسمح بالجلوس خلالها.
الأمثال عبارة عن قراءات مأخوذة محتوياتها من الكتب التاريخية القديمة والأمثال والنبوءات التي تتحدث عن ظهور المخلص على الأرض.
الأنتيفونات هي آيات مختارة تُغنى في صلاة الفجر، قبل قراءة الإنجيل، لتهيئة روح الحاضرين لسماعها بشكل جدير.
ستة مزامير - 6 مزامير مختارة لداود، تصور رعاية الله الخاصة لشعب إسرائيل أثناء تجوالهم في الصحراء، تُقرأ أثناء صلاة الفجر.
Litia هي صلاة قصيرة بين الناس من أجل رفاهيتهم وخلاص كل روح مسيحية.
الابتهالات هي صلوات عامة تُسمع علنًا نيابةً عن جميع الحاضرين، يلفظها شماسًا أو كاهنًا في حالة غيابه. إنهم يجمعون ويلخصون بإيجاز كل ما يجب الصلاة من أجله. وينقسمون إلى أربعة أجناس:
الدعاء الكبير، الذي يحتوي على العديد من الطلبات المختلفة (عددها 11) وهو الأقدم في الأصل؛
صغير أو مختصر من عظيم؛
خاضعًا، أي مجتهدًا بشكل خاص، حيث يتم تقديم جميع الصلوات بشكل أكثر كثافة، وأخيراً،
غرفة الصلاة، حيث يؤكد الشعب أو رجال الدين الذين يمثلونهم كل صلاة بكلمات "يا رب امنح!"
وكلمة "طلبة" المترجمة من اليونانية تعني: مطولة، أي صلاة مجتهدة أو تقدمة.