Cântarea I din canon ne aduce în minte cântarea de mulțumire a proorocului Moise: „Să bem Domnului, slăviți vom fi proslăviți”, după ce evreii au trecut Marea Roșie (Roșie). Acest eveniment este baza Paștelui Vechiului Testament și prototipul Noului Testament.
Așa descrie evenimentele în cartea biblică a Ieșirii (cuvintele cântecului biblic însuși, care a făcut parte din închinare din cele mai vechi timpuri, sunt evidențiate cu caractere). Iată un fragment din traducerea sinodală rusă a Bibliei. Unele expresii și expresii sunt date între paranteze drepte conform Bibliei slavone bisericești: cele care sunt cele mai des folosite în irmosul canoanelor, precum și cele care diferă în mod semnificativ în Biblia slavonă bisericească de traducerea sinodală rusă (amintiți-vă că Biblia slavonă bisericească a fost tradusă din greacă, iar Biblia rusă a fost tradusă în principal în textul ebraic, deci diferite expresii din ele).
„Și Moise și-a întins mâna peste mare, și Domnul a alungat marea cu un vânt puternic de răsărit toată noaptea și a făcut marea uscată și apele s-au despărțit. Și copiii lui Israel s-au urcat în mijlocul mării pe uscat; și apele le-au fost un zid la dreapta și la stânga. Egiptenii au urmărit, și toți caii lui Phario și au mers după ei în caii săi, în mijlocul mării. mijlocul mării.
Și în ceasul dimineții, Domnul a privit tabăra egiptenilor dintr-un stâlp de foc și de nor și a aruncat tabăra egiptenilor în confuzie; şi le-a luat roţile carelor, încât cu greu le puteau trage. Și egiptenii au zis: Să fugim de israeliți, căci Domnul va lupta pentru ei împotriva egiptenilor.
Și Domnul a zis lui Moise: „Întinde-ți mâna peste mare și să se întoarcă apele asupra egiptenilor, asupra carele lor și asupra călăreților lor. Și Moise și-a întins mâna peste mare și dimineața apa s-a întors la locul ei; iar egiptenii au alergat spre [apă]. Astfel, Domnul i-a înecat pe egipteni în mijlocul mării. Și apa s-a întors și a acoperit carele și călăreții întregii oștiri a lui Faraon, care au mers în mare după ei; nu a mai rămas nici unul dintre ei. Și copiii lui Israel au umblat pe uscat, în mijlocul mării; apele erau pentru ei un zid la dreapta și la stânga. Și Domnul a izbăvit pe Israel în ziua aceea din mâna egiptenilor și copiii lui Israel i-au văzut pe egipteni morți pe malul mării.
Și israeliții au văzut mâna mare pe care a arătat-o Domnul asupra egiptenilor și poporul s-a temut de Domnul și a crezut în Domnul și în robul Său Moise. Atunci Moise și copiii lui Israel au cântat Domnului această cântare și au zis:
Îi cânt Domnului, căci El este foarte înălțat; și-a aruncat calul și călărețul în mare. [Să bem pentru Domnul, căci El a fost slăvit în slăvi: a aruncat calul și călărețul în mare.
Domnul este puterea și slava mea, El a fost mântuirea mea. El este Dumnezeul meu și Îl voi slăvi; Dumnezeul tatălui meu și Îl voi înălța. [El îmi va fi ajutorul și ocrotitorul meu pentru mântuire: acesta este Dumnezeul meu și Îl voi slăvi pe El, Dumnezeul tatălui meu și Îl voi înălța.] Domnul este un om de război, Iehova este numele Lui. [Domnul este nimicitorul războiului, Domnul este numele Lui.] El a aruncat carele lui Faraon și oastea lui în mare, iar căpeteniile aleși au fost înecați în Marea Roșie. [Carele lui Faraon și puterea lui au fost aruncate în mare, călăreții aleși ai tristăților s-au înecat în Marea Neagră.] Adâncurile i-au acoperit: au intrat în adâncuri ca piatra.
Dreapta Ta, Doamne, este slăvită în putere; Dreapta Ta, Doamne, a ucis pe vrăjmaș. Prin măreția slavei Tale i-ai doborât pe cei ce s-au răzvrătit împotriva Ta. Tu ai trimis mânia Ta și i-a ars ca miriștea. La răsuflarea Ta apele s-au despărțit, umezeala a devenit ca un zid și adâncurile din inima mării s-au îngroșat.
Vrăjmașul a spus: Voi urmări, voi ajunge și voi împărți prada; Sufletul meu va fi mulțumit de ele; Îmi voi scoate sabia și mâna mea îi va nimici. Tu ai suflat cu duhul Tău și marea i-a acoperit: s-au scufundat ca plumbul în ape mari.
Cine este ca Tine, Doamne, printre zei? Cine, ca Tine, este maiestuos în sfințenie, vrednic de laudă, Făcător de minuni? Ți-ai întins mâna dreaptă; pământul le-a înghițit. Tu conduci prin mila Ta acest popor pe care l-ai răscumpărat; Tu însoțești prin puterea Ta în locuința sfințeniei Tale. Neamurile au auzit și s-au cutremurat: groaza i-a cuprins pe locuitorii filistenilor; Atunci căpeteniile Edomului s-au tulburat, cutremurul i-a cuprins pe căpeteniile Moabului și toți locuitorii Canaanului s-au întristat. Să cadă asupra lor frica și groaza; din măreția brațului Tău să fie amorțiți ca o piatră, în timp ce poporul Tău trece, Doamne, în timp ce acest popor pe care l-ai cumpărat trece. Adu-l și plantează-l pe muntele moștenirii Tale, în locul în care Ți-ai făcut locuința, Doamne, în sanctuarul pe care l-au făcut mâinile Tale, Doamne! Domnul va domni în vecii vecilor. Când caii lui Faraon cu carele lui și călăreții lui au intrat în mare, Domnul a întors apele mării împotriva lor și copiii lui Israel au umblat pe pământ uscat în mijlocul mării.
Și proorocița Miriam, sora lui Aaron, a luat în mână o tamburină și toate femeile au mers după ea cu tamburine și s-au bucurat. Și Miriam a cântat înaintea lor: Cântați Domnului, că El este prea înălțat; A aruncat cal și călăreț în mare.” (Ex. 14:21-15, 21)
Prin împărăția lui Faraon în primul cânt, Biserica Noului Testament înțelege împărăția diavolului și a păcatului, iar prin Israel - creștinii pe care Domnul Isus Hristos, prin învierea Sa, i-a transferat de la moarte la viață, de pe pământ la cer. Astfel, orice canon, chiar și cel mai smerit și pocăit, cu primul său irmos și primul său imn, ne confirmă în triumful pascal al victoriei lui Hristos asupra morții și a diavolului, ne amintește că am fost eliberați din sclavia păcatului și răscumpărați prin Sângele lui Hristos - adică ne duce la temelia unei vieți creștine, pe care ea este construită spirituală.
Cântarea a II-a a canonului este modelată după o altă cântare a proorocului Moise (Deut. 32, 1-43), pe care el l-a cântat la porunca lui Dumnezeu pentru a-și expune poporul nerecunoscător și a trezi în ei pocăința: „Vedeți cerul și voi spune...”. Acest cântec este omis în majoritatea canoanelor; se află în Canonul Marelui Penitenţial al Sfântului Andrei al Cretei, care se săvârşeşte în prima şi a cincea săptămâni din Postul Mare. Deoarece nu există un al doilea cântec în niciunul dintre canoanele explicate în această carte, nu oferim textul cântării biblice.
Imnul al 3-lea al canonului (care se cântă după primul) a fost compus sub influența cântului de mulțumire de Sfânta Ana, mama proorocului Samuel: „Inima mea este în Domnul, cornul meu este înălțat în Dumnezeul meu... sfânt este ca Domnul și drept ca Dumnezeul nostru”. Creștinii ortodocși Îl slăvesc și Îl mulțumesc pe Domnul, căci am fost luminați de lumina credinței lui Hristos, fără de care eram sterpi în fapte bune, așa cum a fost sterilă Sfânta Ana.
Iată Cântarea Sfintei Ana în Traducerea sinodală rusă a Bibliei (tot cu fragmente alese din textul slavon bisericesc). Observați asemănarea sa cu imnul Preasfintei Maicii Domnului, care stă la baza cântecului al 9-lea al canonului.