Das 1. Lied des Kanons erinnert an das Danklied des Propheten Moses: „Lasst uns auf den Herrn trinken, herrlich werden wir verherrlicht werden“, nachdem die Juden das Rote Meer überquert hatten. Dieses Ereignis ist die Grundlage des alttestamentlichen Pessachfestes und der Prototyp des Neuen Testaments.
So beschreibt das biblische Buch Exodus die Ereignisse (die Worte des biblischen Liedes selbst, das seit der Antike Teil des Gottesdienstes ist, sind in Schrift hervorgehoben). Hier ist ein Auszug aus der russischen Synodenübersetzung der Bibel. Einige Phrasen und Ausdrücke sind gemäß der kirchenslawischen Bibel in eckigen Klammern angegeben: diejenigen, die am häufigsten in den Irmos der Kanons verwendet werden, sowie diejenigen, die sich in der kirchenslawischen Bibel deutlich von der russischen Synodenübersetzung unterscheiden (denken Sie daran, dass die kirchenslawische Bibel aus dem Griechischen übersetzt wurde und die russische Bibel hauptsächlich aus dem hebräischen Text übersetzt wurde, daher unterscheiden sich einige Ausdrücke darin).
„Und Mose streckte seine Hand über das Meer aus, und der Herr trieb das Meer mit einem starken Ostwind die ganze Nacht hindurch und machte das Meer zu trockenem Land, und das Wasser teilte sich. Und die Kinder Israel stiegen auf trockenem Land mitten ins Meer, und das Wasser war für sie eine Mauer zur Rechten und zur Linken. Die Ägypter jagten nach, und alle Pferde des Pharao, seine Streitwagen und seine Reiter folgten ihnen mitten ins Meer.
Und in der Morgenwache blickte der Herr aus einer Feuer- und Wolkensäule auf das Lager der Ägypter und versetzte das Lager der Ägypter in Verwirrung. und er nahm die Räder ihrer Wagen weg, sodass sie sie kaum noch ziehen konnten. Und die Ägypter sagten: Lasst uns vor den Israeliten fliehen, denn der Herr wird für sie gegen die Ägypter kämpfen.
Und der Herr sprach zu Mose: Strecke deine Hand über das Meer aus, und lass die Wasser sich über die Ägypter, über ihre Streitwagen und über ihre Reiter wenden. Und Mose streckte seine Hand über das Meer aus, und am Morgen kehrte das Wasser an seinen Platz zurück; und die Ägypter rannten zum Wasser. So ertränkte der Herr die Ägypter mitten im Meer. Und das Wasser kehrte zurück und bedeckte die Wagen und Reiter des ganzen Heeres des Pharao, die ihnen ins Meer folgten; kein einziger von ihnen blieb übrig. Und die Kinder Israel gingen auf trockenem Land mitten im Meer; das Wasser war für sie eine Mauer zur Rechten und zur Linken. Und der Herr befreite Israel an diesem Tag aus der Hand der Ägypter, und die Kinder Israel sahen die Ägypter tot am Meeresufer liegen.
Und die Israeliten sahen die große Hand, die der Herr über die Ägypter zeigte, und das Volk fürchtete den Herrn und glaubte dem Herrn und seinem Diener Mose. Da sangen Mose und die Kinder Israels dieses Lied zum Herrn und sagten:
Ich singe dem Herrn, denn er ist hoch erhaben; Er warf sein Pferd und seinen Reiter ins Meer. [Lasst uns auf den Herrn trinken, denn er wurde herrlich verherrlicht: Er warf Pferd und Reiter ins Meer.
Der Herr ist meine Stärke und meine Herrlichkeit, er war meine Rettung. Er ist mein Gott, und ich werde ihn verherrlichen; Gott meines Vaters, und ich werde ihn erhöhen. [Er wird mein Helfer und Beschützer für die Erlösung sein: Das ist mein Gott, und ich werde ihn verherrlichen, den Gott meines Vaters, und ich werde ihn erhöhen.] Der Herr ist ein Mann des Krieges, Jehova ist sein Name. [Der Herr ist der Zerstörer des Krieges, der Herr ist sein Name.] Er warf die Streitwagen des Pharao und seine Armee ins Meer, und seine auserwählten Anführer ertranken im Roten Meer. [Die Streitwagen des Pharao und seine Kraft wurden ins Meer geworfen, die auserwählten Reiter der Tristaten ertranken im Schwarzen Meer.] Die Tiefen bedeckten sie: Sie gingen in die Tiefe wie Stein.
Deine rechte Hand, o Herr, ist verherrlicht in ihrer Stärke; Deine rechte Hand, o Herr, hat den Feind getötet. Durch die Größe deiner Herrlichkeit hast du diejenigen gestürzt, die sich gegen dich aufgelehnt haben. Du hast deinen Zorn gesandt, und er hat sie verbrannt wie Stoppeln. Bei deinem Atem teilte sich das Wasser, die Feuchtigkeit wurde wie eine Mauer und die Tiefen im Herzen des Meeres wurden dicker.
Der Feind sagte: Ich werde die Beute verfolgen, einholen und teilen; Meine Seele wird damit zufrieden sein; Ich werde mein Schwert ziehen und meine Hand wird sie vernichten. Du hast mit Deinem Geist geblasen, und das Meer bedeckte sie; sie versanken wie Blei in großen Wassern.
Wer ist wie Du, Herr, unter den Göttern? Wer ist wie Du majestätisch an Heiligkeit, lobenswert, Schöpfer von Wundern? Du hast deine rechte Hand ausgestreckt; die Erde hat sie verschluckt. Du führst durch deine Barmherzigkeit dieses Volk, das du erlöst hast; Du begleitest mit Deiner Kraft die Wohnung Deiner Heiligkeit. Die Nationen hörten es und zitterten: Entsetzen erfasste die Bewohner der Philister; Da gerieten die Fürsten von Edom in Bedrängnis, und die Fürsten von Moab ergriff Zittern, und alle Bewohner Kanaans wurden traurig. Lassen Sie Angst und Schrecken über sie kommen; Lass sie vor der Größe deines Armes taub sein wie ein Stein, während dein Volk vorübergeht, o Herr, während dieses Volk, das du erkauft hast, vorübergeht. Bringe ihn herein und pflanze ihn auf dem Berg Deines Erbes, an dem Ort, den Du, o Herr, zu Deiner Wohnung gemacht hast, in dem Heiligtum, das Deine Hände, o Herr, geschaffen haben! Der Herr wird für immer und ewig regieren. Als die Pferde des Pharao mit seinen Streitwagen und seinen Reitern ins Meer fuhren, wandte der Herr die Wasser des Meeres gegen sie, und die Kinder Israels wandelten auf trockenem Boden mitten im Meer.
Und Mirjam, die Prophetin, Aarons Schwester, nahm eine Tamburin in ihre Hand, und alle Frauen folgten ihr mit Tamburinen und jubelten. Und Miriam sang vor ihnen: Singt dem Herrn, denn er ist hoch erhaben; Er warf Pferd und Reiter ins Meer.“ (Ex.14:21-15, 21)
Unter dem Reich des Pharao im ersten Lied versteht die neutestamentliche Kirche das Reich des Teufels und der Sünde und unter Israel – die Christen, die der Herr Jesus Christus durch seine Auferstehung vom Tod ins Leben, von der Erde in den Himmel überführte. So bestätigt uns jeder Kanon, selbst der zerknirschtste und reuigste, mit seinem ersten Irmos und seiner ersten Hymne im österlichen Triumph des Sieges Christi über den Tod und den Teufel, erinnert uns daran, dass wir aus der Sklaverei der Sünde befreit und durch das Blut Christi erlöst wurden – das heißt, er führt uns zu den Grundlagen des geistlichen Lebens eines Christen, zu dem Fundament, auf dem es aufgebaut ist.
Das 2. Lied des Kanons ist einem anderen Lied des Propheten Mose nachempfunden (Deuteronomium 32,1-43), das er auf Gottes Befehl sang, um sein undankbares Volk bloßzustellen und in ihm Reue zu erwecken: „Siehe den Himmel, und ich werde sagen ...“. Dieses Lied wird in den meisten Kanons weggelassen; es steht im Großen Bußkanon des Heiligen Andreas von Kreta, der in der ersten und fünften Woche der Großen Fastenzeit aufgeführt wird. Da es in keinem der in diesem Buch erläuterten Kanons ein zweites Lied gibt, verzichten wir auf den Text des biblischen Liedes.
Der 3. Hymnus des Kanons (der nach dem ersten gesungen wird) wurde unter dem Einfluss des Dankliedes der heiligen Anna, der Mutter des Propheten Samuel, komponiert: „Mein Herz ist im Herrn, mein Horn ist erhöht in meinem Gott ... er ist heilig wie der Herr, und er ist gerecht wie unser Gott.“ Orthodoxe Christen verherrlichen und danken dem Herrn, denn wir wurden vom Licht des Glaubens Christi erleuchtet, ohne den wir unfruchtbar in guten Taten waren, so wie die heilige Anna unfruchtbar war.
Hier ist das Lied der Heiligen Anna in der russischen Synodenübersetzung der Bibel (auch mit ausgewählten Fragmenten des kirchenslawischen Textes). Beachten Sie die Ähnlichkeit mit der Hymne des Allerheiligsten Theotokos, die die Grundlage des 9. Liedes des Kanons bildet.