1. pieseň kánonu sprítomňuje ďakovnú pieseň proroka Mojžiša: „Pijme Pánovi, slávne budeme oslávení“ po tom, čo Židia prekročili Červené (Červené) more. Táto udalosť je základom starozákonnej Veľkej noci a prototypom Nového zákona.
Takto opisuje udalosti biblická kniha Exodus (písmom sú zvýraznené slová samotnej biblickej piesne, ktorá bola súčasťou bohoslužieb od staroveku). Tu je úryvok z ruského synodálneho prekladu Biblie. Niektoré frázy a výrazy sú podľa cirkevnoslovanskej biblie uvedené v hranatých zátvorkách: tie, ktoré sa najčastejšie používajú v irmosoch kánonov, ako aj tie, ktoré sa výrazne líšia v cirkevnoslovanskej biblii od ruského synodálneho prekladu (nezabudnite, že cirkevnoslovanská biblia bola preložená z gréčtiny a ruská biblia bola preložená hlavne z hebrejského textu, takže niektoré výrazy sa v nich líšia).
"A Mojžiš vystrel svoju ruku nad more a Hospodin hnal more silným východným vetrom celú noc a urobil more suchou zemou a vody sa rozdelili. A synovia Izraela vystúpili doprostred mora po suchu a vody boli pre nich múrom po pravej a ľavej strane. Egypťania prenasledovali jeho mužov a všetkých faraónov kone a jeho prostredné kone.
A v ranných bdelých hodinách Hospodin pozrel na tábor Egypťanov z ohnivého a oblakového stĺpa a uvrhol tábor Egypťanov do zmätku. a odňal kolesá ich vozov, takže ich sotva mohli ťahať. A Egypťania povedali: Utečme pred Izraelitmi, lebo Hospodin bude bojovať za nich proti Egypťanom.
A Hospodin povedal Mojžišovi: Vystri ruku nad more a nech sa obrátia vody na Egypťanov, na ich vozy a na ich jazdcov. A Mojžiš vystrel ruku nad more, a ráno sa voda vrátila na svoje miesto. a Egypťania sa rozbehli smerom k [vode]. Tak Pán utopil Egypťanov uprostred mora. A voda sa vrátila a pokryla vozy a jazdcov celého faraónovho vojska, ktoré vošlo za nimi do mora. nezostal z nich ani jeden. A synovia Izraelovi kráčali po súši uprostred mora; vody boli pre nich múrom napravo i naľavo. A Hospodin toho dňa vyslobodil Izrael z rúk Egypťanov a synovia Izraela videli Egypťanov mŕtvych na brehu mora.
A Izraeliti videli veľkú ruku, ktorú Hospodin ukázal nad Egypťanmi, a ľud sa bál Hospodina a uveril Hospodinovi a Mojžišovi, jeho služobníkovi. Potom Mojžiš a synovia Izraela zaspievali Hospodinovi túto pieseň a povedali:
Spievam Pánovi, lebo je vysoko vznešený; hodil koňa a jazdca do mora. [Pijme Pánovi, lebo bol oslávený: koňa a jazdca hodil do mora.
Pán je moja sila a moja sláva, On bol mojou spásou. On je môj Boh a budem Ho oslavovať; Boh môjho otca a budem Ho vyvyšovať. [Bude mojím pomocníkom a ochrancom pre spásu: toto je môj Boh a budem Ho oslavovať, Boha svojho otca, a budem Ho vyvyšovať.] Pán je bojovník, Jehova je jeho meno. [Pán je ničiteľom vojen, Hospodin je jeho meno.] Faraónove vozy a jeho vojsko hodil do mora a jeho vyvolení kapitáni sa utopili v Červenom mori. [Faraónove vozy a jeho sila boli zvrhnuté do mora, vybraní jazdci tristatov boli utopení v Čiernom mori.] Hlbiny ich prikryli: vošli do hlbín ako kameň.
Tvoja pravica, Pane, je oslávená silou; Tvoja pravica, Pane, zabila nepriateľa. Veľkosťou svojej slávy si zvrhol tých, ktorí sa proti tebe vzbúrili. Zoslal si svoj hnev a ten ich spálil ako strnisko. Pri Tvojom dychu sa vody rozdelili, vlhkosť sa zmenila na stenu a hlbiny v srdci mora zhustli.
Nepriateľ povedal: Budem prenasledovať, dobehnúť a rozdeliť korisť; Moja duša sa s nimi nasýti; Vytasím svoj meč a moja ruka ich zničí. Zafúkal si svojím duchom a more ich prikrylo: potopili sa ako olovo vo veľkých vodách.
Kto je medzi bohmi ako Ty, Pane? Kto, ako Ty, je majestátny vo svätosti, hodný chvály, Stvoriteľ zázrakov? Vystrel si svoju pravú ruku; zem ich pohltila. Ty vedieš svojou milosťou tento ľud, ktorý si vykúpil; Sprevádzaš svojou mocou do príbytku svojej svätosti. Národy počuli a triasli sa: obyvateľov Filištíncov sa zmocnila hrôza. Vtedy sa edomské kniežatá znepokojili, chvenie sa zmocnilo moábskych vodcov a všetci obyvatelia Kanaánu zarmútili. Nech na nich padne strach a hrôza; od veľkosti Tvojho ramena nech sú znecitlivené ako kameň, kým Tvoj ľud prejde, Pane, kým prejde tento ľud, ktorý si si vykúpil. Priveď ho a zasaď ho na vrch svojho dedičstva, na miesto, ktoré si si urobil príbytok, Pane, vo svätyni, ktorú stvorili tvoje ruky, Pane! Pán bude kraľovať na veky vekov. Keď faraónove kone s vozmi a jeho jazdcami vstúpili do mora, Hospodin obrátil morské vody proti nim a synovia Izraela kráčali po suchu uprostred mora.
A Miriam, prorokyňa, Áronova sestra, vzala do ruky tamburínu a všetky ženy ju nasledovali s tamburinami a radovali sa. A Miriam pred nimi spievala: Spievajte Pánovi, lebo je vysoko vyvýšený; Zhodil koňa a jazdca do mora." (Ex.14:21-15, 21)
Pod kráľovstvom faraóna v prvej piesni Novozákonná cirkev chápe kráľovstvo diabla a hriechu a pod pojmom Izrael - kresťanov, ktorých Pán Ježiš Kristus svojím zmŕtvychvstaním preniesol zo smrti do života, zo zeme do neba. Každý, aj ten najkajúcnejší a najkajúcnejší kánon nás teda svojím prvým irmosom a prvým chválospevom utvrdzuje vo veľkonočnom triumfe Kristovho víťazstva nad smrťou a diablom, pripomína nám, že sme boli vyslobodení z otroctva hriechu a vykúpení Kristovou Krvou – to znamená, že nás privádza k základom duchovného života kresťana, na ktorom je postavený, k základom.
2. pieseň kánonu je podľa vzoru inej piesne proroka Mojžiša (Dt 32,1-43), ktorú spieval na Boží príkaz, aby odhalil svoj nevďačný ľud a prebudil v ňom pokánie: „Pozri nebo a poviem...“. Táto pieseň je vo väčšine kánonov vynechaná; je to vo Veľkom kajúcnom kánone svätého Ondreja z Kréty, ktorý sa vykonáva počas prvého a piateho týždňa Veľkého pôstu. Keďže v žiadnom z kánonov vysvetlených v tejto knihe nie je žiadna druhá pieseň, text biblickej piesne neposkytujeme.
3. hymnus kánonu (ktorý sa spieva po prvom) skomponoval pod vplyvom ďakovnej piesne svätej Anny, matky proroka Samuela: „Moje srdce je v Pánovi, môj roh je vyvýšený v mojom Bohu... je svätý ako Pán a je spravodlivý ako náš Boh.“ Pravoslávni kresťania oslavujú a ďakujú Pánovi, lebo nás ožiarilo svetlo Kristovej viery, bez ktorého sme boli neplodní v dobrých skutkoch, tak ako bola neplodná svätá Anna.
Tu je Pieseň svätej Anny v ruskom synodálnom preklade Biblie (aj s vybranými fragmentmi cirkevnoslovanského textu). Všimnite si jeho podobnosť s hymnou Presvätej Bohorodičky, ktorá je základom 9. spevu kánonu.