El primer cántico del canon recuerda el cántico de acción de gracias del profeta Moisés: “Bebamos al Señor, gloriosamente seremos glorificados”, después de que los judíos cruzaron el Mar Rojo (Rojo). Este evento es la base de la Pascua del Antiguo Testamento y el prototipo del Nuevo Testamento.
Así describe los acontecimientos el libro bíblico del Éxodo (las palabras del cántico bíblico en sí, que forma parte del culto desde la antigüedad, están resaltadas en fuente). A continuación se muestra un extracto de la traducción sinodal rusa de la Biblia. Algunas frases y expresiones se dan entre corchetes según la Biblia eslava eclesiástica: aquellas que se usan con mayor frecuencia en los irmos de los cánones, así como aquellas que difieren notablemente en la Biblia eslava eclesiástica de la traducción sinodal rusa (recuerde que la Biblia eslava eclesiástica se tradujo del griego y la Biblia rusa se tradujo principalmente del texto hebreo, por lo que algunas expresiones en ellas difieren).
"Y Moisés extendió su mano sobre el mar, y Jehová impulsó el mar con un fuerte viento del este durante toda la noche, y convirtió el mar en seco, y las aguas se separaron. Y los hijos de Israel subieron en medio del mar en seco: y las aguas les eran por muro a derecha e izquierda. Los egipcios los persiguieron, y todos los caballos de Faraón, sus carros y su gente de a caballo los siguieron hasta en medio del mar.
Y en la vigilia de la mañana, el Señor miró el campamento de los egipcios desde una columna de fuego y de nube y puso en confusión el campamento de los egipcios; y les quitó las ruedas de sus carros, de modo que apenas podían tirar de ellos. Y los egipcios dijeron: Huyamos de los israelitas, porque el Señor peleará por ellos contra los egipcios.
Y el Señor dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre el mar, y que las aguas se vuelvan contra los egipcios, sobre sus carros y sobre su gente de a caballo. Y Moisés extendió su mano sobre el mar, y por la mañana el agua volvió a su lugar; y los egipcios corrieron hacia [el agua]. Así el Señor ahogó a los egipcios en medio del mar. Y el agua volvió y cubrió los carros y la gente de a caballo de todo el ejército de Faraón, que entró en el mar tras ellos; no quedó ni uno solo de ellos. Y los hijos de Israel caminaron en seco en medio del mar: las aguas les eran por muro a derecha y a izquierda. Y Jehová libró aquel día a Israel de mano de los egipcios, y los hijos de Israel vieron a los egipcios muertos a la orilla del mar.
Y los israelitas vieron la gran mano que el Señor mostró sobre los egipcios, y el pueblo temió al Señor y creyó al Señor y a Moisés su siervo. Entonces Moisés y los hijos de Israel cantaron este cántico al Señor y dijeron:
Canto al Señor, porque Él es muy exaltado; arrojó al mar su caballo y su jinete. [Brindemos por el Señor, porque ha sido gloriosamente glorificado: arrojó al mar al caballo y al jinete.
El Señor es mi fortaleza y mi gloria, Él fue mi salvación. Él es mi Dios, y yo le glorificaré; Dios de mi padre, y yo lo exaltaré. [Él será mi ayudador y protector para la salvación: este es mi Dios, y yo le glorificaré, el Dios de mi padre, y lo exaltaré.] El Señor es hombre de guerra, Jehová es su nombre. [El Señor es el destructor de la guerra, el Señor es su nombre.] Arrojó los carros de Faraón y su ejército al mar, y sus capitanes elegidos se ahogaron en el Mar Rojo. [Los carros de Faraón y su fuerza fueron arrojados al mar, los jinetes elegidos de los tristatos se ahogaron en el Mar Negro.] Los abismos los cubrieron: se hundieron en los abismos como piedra.
Tu diestra, oh Señor, es glorificada en fuerza; Tu diestra, oh Señor, ha matado al enemigo. Por la grandeza de tu gloria has derribado a los que se rebelaron contra ti. Enviaste tu ira, y los quemó como hojarasca. A tu soplo las aguas se separaron, la humedad se volvió como un muro y las profundidades en el corazón del mar se espesaron.
El enemigo dijo: Perseguiré, alcanzaré y repartiré el botín; Mi alma quedará saciada de ellos; Desenvainaré mi espada y mi mano los destruirá. Soplaste con tu espíritu, y el mar los cubrió: se hundieron como plomo en grandes aguas.
¿Quién como tú, Señor, entre los dioses? ¿Quién como Tú es majestuoso en santidad, digno de alabanza, Creador de milagros? Extendiste tu diestra; la tierra se los tragó. Tú guías con tu misericordia a este pueblo que has redimido; Tú acompañas con Tu poder a la morada de Tu santidad. Las naciones lo oyeron y temblaron: el horror se apoderó de los habitantes de los filisteos; Entonces los príncipes de Edom se turbaron, el temblor se apoderó de los jefes de Moab, y todos los habitantes de Canaán se entristecieron. Que caigan sobre ellos el miedo y el terror; Por la grandeza de tu brazo, queden entumecidos como una piedra, mientras pasa tu pueblo, oh Señor, mientras pasa este pueblo que has comprado. ¡Tráelo y plántalo en el monte de tu heredad, en el lugar donde has hecho tu morada, oh Señor, en el santuario que tus manos han creado, oh Señor! El Señor reinará por los siglos de los siglos. Cuando los caballos de Faraón con sus carros y su gente de a caballo entraron en el mar, el Señor volvió las aguas del mar contra ellos, y los hijos de Israel caminaron sobre tierra seca en medio del mar.
Y María la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las mujeres la seguían con panderos y con alegría. Y Miriam cantó delante de ellos: Cantad al Señor, porque Él es ensalzado en extremo; Arrojó al mar al caballo y al jinete”. (Éxodo 14:21-15, 21)
Por el reino de Faraón en el primer cántico, la Iglesia del Nuevo Testamento entiende el reino del diablo y el pecado, y por Israel, los cristianos a quienes el Señor Jesucristo, por Su resurrección, transfirió de la muerte a la vida, de la tierra al cielo. Así, cualquier canon, incluso el más contrito y arrepentido, con su primer irmos y su primer himno, nos confirma en el triunfo pascual de la victoria de Cristo sobre la muerte y el diablo, nos recuerda que hemos sido liberados de la esclavitud del pecado y redimidos por la Sangre de Cristo, es decir, nos lleva a los fundamentos de la vida espiritual de un cristiano, a los cimientos sobre los que está construida.
El segundo cántico del canon sigue el modelo de otro cántico del profeta Moisés (Deuteronomio 32:1-43), que cantó por orden de Dios para exponer a su pueblo ingrato y despertar en ellos el arrepentimiento: “Mirad el cielo, y diré…”. Esta canción se omite en la mayoría de los cánones; está en el Gran Canon Penitencial de San Andrés de Creta, que se realiza durante la primera y quinta semana de la Gran Cuaresma. Dado que no hay un segundo cántico en ninguno de los cánones explicados en este libro, no proporcionamos el texto del cántico bíblico.
El tercer himno del canon (que se canta después del primero) fue compuesto bajo la influencia del canto de acción de gracias de Santa Ana, la madre del profeta Samuel: “Mi corazón está en el Señor, mi cuerno es exaltado en mi Dios... él es santo como el Señor, y justo como nuestro Dios”. Los cristianos ortodoxos glorifican y agradecen al Señor, porque fuimos iluminados por la luz de la fe de Cristo, sin la cual éramos estériles para las buenas obras, como lo era Santa Ana.
Aquí está la Canción de Santa Ana en la traducción sinodal rusa de la Biblia (también con fragmentos seleccionados del texto eslavo eclesiástico). Tenga en cuenta su similitud con el himno de la Santísima Theotokos, que es la base del noveno cántico del canon.