الترنيمة الأولى من القانون تذكرنا بترنيمة شكر النبي موسى: "لنشرب للرب بالمجد نتمجد" بعد عبور اليهود البحر الأحمر (الأحمر). هذا الحدث هو أساس فصح العهد القديم والنموذج الأولي للعهد الجديد.
هذه هي الطريقة التي يصف بها سفر الخروج الكتابي الأحداث (يتم تسليط الضوء عليها بالخط كلمات ترنيمة الكتاب المقدس نفسها، والتي كانت جزءًا من العبادة منذ العصور القديمة). إليكم مقتطف من الترجمة المجمعية الروسية للكتاب المقدس. بعض العبارات والتعابير مذكورة بين قوسين مربعين وفقًا للكتاب المقدس السلافي الكنسي: تلك التي تُستخدم غالبًا في إرموس الشرائع، وكذلك تلك التي تختلف بشكل ملحوظ في الكتاب المقدس الكنسي السلافي عن الترجمة السينودسية الروسية (تذكر أن الكتاب المقدس الكنسي السلافي تمت ترجمته من اليونانية، وتمت ترجمة الكتاب المقدس الروسي بشكل أساسي من النص العبري، لذلك تختلف بعض التعبيرات فيها).
"فمد موسى يده على البحر، فدفع الرب البحر بريح شرقية شديدة كل الليل، وجعل البحر يابسًا، وانفصل الماء. وصعد بنو إسرائيل إلى وسط البحر على اليابسة، وكان الماء لهم سورًا عن اليمين وعن اليسار، فتبعهم المصريون، وتبعتهم جميع خيل فرعون ومركباته وفرسانه إلى وسط البحر.
وفي هزيع الصباح أطلع الرب على معسكر المصريين من عمود نار وسحاب، فأزعج معسكر المصريين. وأخذ عجلات مركباتهم حتى لم يستطيعوا أن يجروها. فقال المصريون: «لنهرب من بني إسرائيل، لأن الرب يحارب المصريين عنهم».
فقال الرب لموسى مد يدك على البحر فليرجع الماء على المصريين على مركباتهم وفرسانهم. ومدّ موسى يده على البحر، فلما كان الصباح رجع الماء إلى مكانه. وركض المصريون نحو [الماء]. وهكذا أغرق الرب المصريين في وسط البحر. فرجع الماء وغطى مركبات وفرسان كل جيش فرعون الذي دخل ورائهم في البحر. ولم يبق منهم واحد. وسار بنو إسرائيل على اليابسة في وسط البحر والمياه سور لهم عن اليمين وعن اليسار. وأنقذ الرب في ذلك اليوم إسرائيل من يد المصريين، ورأى بنو إسرائيل المصريين أمواتا على شاطئ البحر.
ورأى بنو إسرائيل اليد العظيمة التي أظهرها الرب على المصريين، فخاف الشعب الرب وآمنوا بالرب وبموسى عبده. ثم رنم موسى وبنو إسرائيل هذا الترنيمة للرب وقالوا:
أغني للرب لأنه قد تعظم جدًا. ألقى حصانه وراكبه في البحر. [لنشرب للرب لأنه تمجد، طرح الفرس والراكب في البحر.
الرب قوتي ومجدي، كان خلاصي. هو إلهي فأمجده. اله ابي فارفعه. [يكون لي معينًا ومحاميًا للخلاص. هذا هو إلهي فأمجده إله أبي وأرفعه.] الرب رجل حرب، يهوه اسمه. [الرب مهلك الحرب، الرب اسمه.] ألقى مركبات فرعون وجيشه في البحر، فغرق مختاريه في البحر الأحمر. [مركبات فرعون وقوته طُرحت في البحر، وغرق فرسان التريستات المختارون في البحر الأسود.] غطتهم الأعماق: دخلوا في الأعماق كالحجر.
يمينك يا رب تمجدت بالقوة. يمينك يا رب قتلت العدو. بكثرة مجدك حطمت المتمردين عليك. أرسلت غضبك فأحرقهم كالقش. وبأنفاسك انفلقت المياه، وصارت الرطوبة كجدار، وتكثفت اللجج في قلب البحر.
قال العدو: أتبع وأدرك وأقسم الغنائم. تشبع منهم نفسي. سأستل سيفي. يدي تهلكهم. نفخت بروحك فغطاهم البحر، غاصوا كالرصاص في مياه كثيرة.
من مثلك يا رب بين الآلهة؟ من مثلك جليل في القداسة، يستحق التسبيح، يا صانع المعجزات؟ مددت يمينك. ابتلعتهم الأرض. أنت تقود برحمتك هذا الشعب الذي فديته. ترافق بقوتك إلى مسكن قدسك. سمعت الأمم وارتعدت. واستولى الرعب على سكان الفلسطينيين. فارتاع رؤساء أدوم، وأخذت الرعدة رؤساء موآب، وحزن جميع سكان كنعان. ليقع عليهم الخوف والرعب. من عظمة ذراعك ليتخدروا كالحجر، فيعبر شعبك يا رب، ويعبر هذا الشعب الذي اقتنيته. أدخله واغرسه في جبل ميراثك، في المكان الذي سكنت فيه يا رب، في القدس الذي خلقته يداك يا رب. الرب سيملك إلى أبد الآبدين. ولما دخلت خيل فرعون ومركباته وفرسانه إلى البحر رد الرب عليهم مياه البحر، فسار بنو إسرائيل على اليابسة في وسط البحر.
فأخذت مريم النبية أخت هرون الدف بيدها، وتبعتها جميع النساء بدفوف وفرح. وغنّت مريم أمامهم: رنموا للرب لأنه قد تعظم جدًا. وألقى الحصان والراكب في البحر». (خروج 14: 21-15، 21)
بمملكة فرعون في الترنيمة الأولى تفهم كنيسة العهد الجديد مملكة إبليس والخطية، وبإسرائيل – المسيحيين الذين نقلهم الرب يسوع المسيح بقيامته من الموت إلى الحياة، ومن الأرض إلى السماء. وهكذا، فإن أي قانون، حتى الأكثر ندمًا وتوبة، مع أول إرموس وترنيمة أولى، يؤكدنا في انتصار عيد الفصح لانتصار المسيح على الموت والشيطان، ويذكرنا أننا قد تحررنا من عبودية الخطيئة وافتدينا بدم المسيح - أي أنه يأخذنا إلى أسس الحياة الروحية للمسيحي، إلى الأساس الذي بنيت عليه.
الترنيمة الثانية من القانون هي على غرار ترنيمة أخرى لموسى النبي (تثنية 32: 1-43)، غناها بأمر الله ليفضح شعبه الجاحد ويوقظ فيهم التوبة: "أنظروا السماء فأقول...". تم حذف هذه الأغنية في معظم الشرائع. إنه موجود في قانون التوبة العظيم للقديس أندرو كريت، والذي يتم إجراؤه خلال الأسبوعين الأول والخامس من الصوم الكبير. نظرًا لعدم وجود ترنيمة ثانية في أي من الإقرارات الموضحة في هذا الكتاب، فإننا لا نقدم نص الترنيمة الكتابية.
أما الترنيمة الثالثة من القانون (التي ترنم بعد الأول) فقد تم تأليفها تحت تأثير ترنيمة الشكر للقديسة حنة أم صموئيل النبي: "قلبي في الرب، ارتفع قرني في إلهي... هو قدوس مثل الرب، وعادل مثل إلهنا". المسيحيون الأرثوذكس يمجدون الرب ويشكرونه، لأننا استنارنا بنور إيمان المسيح، الذي بدونه كنا عاقرين في الأعمال الصالحة، كما كانت القديسة حنة عاقرا.
إليكم ترنيمة القديسة آنا في الترجمة المجمعية الروسية للكتاب المقدس (أيضًا مع أجزاء مختارة من النص السلافي الكنسي). لاحظ تشابهها مع ترنيمة والدة الإله الكلية القداسة، التي هي أساس الترنيمة التاسعة للقانون.