Ирмос: Мудра деца не послужише златном телу, и сама у огњиште уђоше, и богове своје проклеше, и повикаше усред пламена, и пошкропих анђела: већ је услишана молитва усана твојих.
Срце чисто створи у мени, Боже, и обнови дух прави у утроби мојој.
Нека извор добара, причешће, Христе, бесмртних Тајни Твојих сада буде светлост, и живот, и бестрасност, а за напредовање и увећање најбожанске врлине, заступи се, једини Добри, јер Те величам.
Не одбаци ме од присуства Твога, и не одузми од мене Духа Свога Светога.
Да се избавим од страсти, и непријатеља, и нужде, и свих туга, са трепетом и љубављу, са страхопоштовањем, Човекољубче, приступи сада Твојим бесмртним и божанским Тајнама, и удостој Теби певати: Благословен си Господе, Боже отаца наших.
Пресвета Богородице, спаси нас.
Богородица: Која си родила Спаситеља Христа више од ума, Богомалог, молим Те сада, слуго Твога, Пречиста Нечиста: који сада хоћеш да приступим пречистим Тајнама, све ме очисти од скверне тела и духа.
Не одслуживши, ходали, псовали, вапили – нису служили, ишли, ругали се, вапили (облици прошлог времена – аорист 3. лице множине). Ороси - залио сам их (ороши - облик прошлог времена - аорист 3. лице једнине; ја - они). Једном чуо, чуо. Извор добара је извор добара, свих добара (уп.: Ризница добара, у молитви Духу Светоме). Најбожанске врлине – свако савршенство, највиша врлина, највиша духовна храброст (тако се може пренети значење изворног грчког израза). Интерцесивно - средство, инструмент (у наставку је дато објашњење фразе у целини). Један је Блажен – једини Добри, Милостиви (апел – вокатив). Више од ума – уму несхватљиво. богомилостиви – примивши благодат од Бога, од Бога благословен.
Извор добара, причешће, Христе, Твојих бесмртних Тајни сада, нека буде светлост, и живот, и бестрасност, и за унапређење и повећање најбожанске врлине, заступнички... Ова фраза је задржала типичну грчку структуру; Да бисмо то разумели, чланове реченице представљамо редоследом који је приступачан нашем опажању: Причешће, Христе, бесмртних Тајни Твојих / нека / сада / будем извор добара: светлости, и живота, и бестрасности (м), и (нека буде и) заступништво (то јест средство које води ка резултату) / до напретка и пораста највишег божанског (виртуоре је највишег божанског). Ако вам је, чак и након разматрања саставних делова, тешко да сагледате значење фразе, онда то значи да је пред нама један од ретких случајева када је вредно превести једноставан превод тропара (али се у исто време поезија претвара у софистицирану прозу):
Нека ми причест Твојим бесмртним Тајнама, Христе, буде извор благослова сада – нека буде светлост, живот и бестрасност, нека ме доведе до успеха у највишем савршенству и до његовог увећања, о једини Милостиви, да Те прославим!
Да се ослободим страсти, и непријатеља, и потреба, и сваке туге... Црквенословенска реч „страст“, као и грчка „патос“, чији је превод, значи и грешну страст и страдање. У овом тропару (као и у многим другим текстовима) прихватљива су оба схватања.