Ирмос: Мудрите деца не му служеа на златното тело, а тие самите влегоа во пламенот, и ги проколнаа своите богови, и извикаа среде пламенот, а јас го попрскав ангелот: молитвата на твоите усни веќе се слушна.
Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правилниот дух во мојата утроба.
Изворот на добрите нешта, причестувањето, Христе, на Твоите бесмртни Тајни сега нека биде светлина, и животот, и бестрасноста, и за унапредување и зголемување на најбожествената доблест, посредувај, единствениот Добри, зашто Те славам Тебе.
Не отфрлај ме од Твоето присуство и не одземај го од мене Твојот Свети Дух.
Нека бидам избавен од страстите, од непријателите, и од потребата и од сите таги, со трепет и љубов, со стравопочит, Човекољубец, пријде сега на Твоите бесмртни и Божествени Тајни и гаранција за Тебе да пееш: Благословен си, Господи, Боже на нашите татковци.
Пресвета Богородица, спаси нè.
Богородица: Кој Го роди Спасителот Христос повеќе од умот, Божјомилостив, Ти се молам сега, слуга Твој, Пречиста Нечиста: Кој сега сака да се приближам до најчистите Тајни, очисти ме сите од нечистотијата на телото и духот.
Бидејќи не служеле, шетале, пцуеле, плачеле - не служеле, оделе, се потсмевале, плачеле (форми за минато време - аорист 3 лице множина). Ороси - ги напоив (ороши - форма минато време - аорист 3 лице еднина; јас - нив). Еднаш слушнав, слушнав. Изворот на добрите нешта е изворот на добрата, сите добри работи (сп.: Ризница на добри нешта, во молитва кон Светиот Дух). Најбожествените доблести - целото совршенство, највисоката доблест, највисоката духовна храброст (вака може да се пренесе значењето на изворниот грчки израз). Посреднички - средство, инструмент (објаснување на фразата како целина е дадено подолу). Блажениот е - единствениот Добар, Милостивиот (аппел - вокативен случај). Повеќе од умот - неразбирливо за умот. Богомилостив - добивајќи благодат од Бога, благословена од Бога.
Изворот на добрите, причеста, Христе, на Твоите бесмртни Тајни сега, нека има светлина, и живот, и бестраст, и за унапредување и зголемување на најбожествената доблест, посреднички... Оваа фраза ја задржа типичната грчка структура; За да ја разбереме, ги прикажуваме членовите на реченицата по ред достапен за нашата перцепција: Причест, о Христе, со Твоите бесмртни Тајни / да можам / сега / да бидам извор на добри работи: светлина, и живот, и бестраст (м), и (нека е и) посредништво (т.е. средство кое води до резултат) / кон унапредување и зголемување на највисоката духовна доблест. Ако, дури и откако ќе ги разгледате составните делови, ви е тешко да го согледате значењето на фразата, тогаш тоа значи дека пред нас е еден од ретките случаи кога вреди да се преведе едноставен превод на тропарот (но во исто време поезијата се претвора во софистицирана проза):
Причестувањето на Твоите бесмртни Тајни, Христе, нека ми биде сега извор на благослови - нека биде светлина, живот и бестраст, нека ме води кон успех во највисокото совршенство и до негово зголемување, о единствено Милостив, да Те прославувам!
Да се ослободам од страстите, и од непријателите, и од потребите, и од секаква тага... Црковнословенскиот збор „страст“, како и грчкиот „патос“, чиј превод е, значи и грешна страст и страдање. Во овој тропар (како и во многу други текстови) и двете сфаќања се прифатливи.