Irmos : Les enfants sages n'ont pas servi le corps d'or, et eux-mêmes sont entrés dans les flammes, ont maudit leurs dieux et ont crié au milieu des flammes, et j'ai aspergé l'ange : la prière de tes lèvres a déjà été entendue.
Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein.
Que la source des bonnes choses, la communion, le Christ, de tes mystères immortels soit maintenant la lumière, la vie et l'impartialité, et que pour l'avancement et l'augmentation de la vertu la plus divine, intercède, le seul Bon, car je te glorifie.
Ne me rejette pas loin de ta présence et ne m’enlève pas ton Saint-Esprit.
Puissé-je être délivré des passions, des ennemis, des besoins et de toutes les peines, avec tremblement et amour, avec révérence, ô Amoureux de l'humanité, approche maintenant tes mystères immortels et divins, et daigne-toi chanter : Tu es béni, ô Seigneur, Dieu de nos pères.
Très Sainte Théotokos, sauve-nous.
Théotokos : Qui a donné naissance au Sauveur Christ plus que l'esprit, miséricordieux de Dieu, je te prie maintenant, ton serviteur, le pur impur : qui veut maintenant que je m'approche des mystères les plus purs, purifie-moi tous de la souillure de la chair et de l'esprit.
N'ayant pas servi, ils marchaient, maudissaient, criaient - ils ne servaient pas, ils allaient, ils se moquaient, ils criaient (formes du passé - aoriste 3ème personne du pluriel). Orosi - je les ai arrosés (oroshi - forme du passé - aoriste 3ème personne du singulier ; je - eux). Une fois entendu, entendu. La source des bonnes choses est la source des biens, de toutes les bonnes choses (cf. : Trésor des bonnes choses, dans la prière au Saint-Esprit). Les vertus les plus divines - toute perfection, la plus haute vertu, la plus haute valeur spirituelle (c'est ainsi que l'on peut transmettre le sens de l'expression grecque originale). Intercessivement - un moyen, un instrument (une explication de la phrase dans son ensemble est donnée ci-dessous). Celui qui est Bienheureux - le seul Bien, le Miséricordieux (appel - cas vocatif). Plus que l'esprit - incompréhensible pour l'esprit. Miséricordieux de Dieu - ayant reçu la grâce de Dieu, béni par Dieu.
Source des bonnes choses, la communion, le Christ, de Tes Mystères immortels maintenant, qu'il y ait maintenant la lumière, la vie et l'impartialité, et pour l'avancement et l'augmentation de la vertu la plus divine, par intercession... Cette phrase a conservé la structure grecque typique ; Pour le comprendre, nous présentons les membres de la phrase dans un ordre accessible à notre perception : Communion, ô Christ, de Tes Mystères immortels / puis-je / maintenant / être une source de bonnes choses : lumière, et vie, et impartialité (m), et (peut-être aussi) intercession (c'est-à-dire un moyen conduisant à un résultat) / à l'avancement et à l'augmentation de la vertu la plus divine (c'est-à-dire la plus haute valeur spirituelle). Si, même après avoir examiné les éléments constitutifs, il vous est difficile de percevoir le sens de la phrase, cela signifie que nous avons devant nous l'un des rares cas où il vaut la peine de traduire une simple traduction du tropaire (mais en même temps la poésie se transforme en prose sophistiquée) :
Que la communion de Tes Mystères immortels, ô Christ, soit pour moi maintenant une source de bénédictions - qu'elle soit lumière, vie et impartialité, qu'elle me conduise au succès dans la plus haute perfection et à son accroissement, ô Unique Miséricordieux, que je te glorifie !
Puissé-je me débarrasser des passions, des ennemis, des besoins et de toutes sortes de chagrins... Le mot slave de l'Église « passion », comme le grec « pathos », dont il est la traduction, signifie à la fois passion pécheresse et souffrance. Dans ce tropaire (comme dans de nombreux autres textes), les deux interprétations sont acceptables.