Irmos: Múdre deti neslúžili zlatému telu a samy vošli do plameňov a prekliali svojich bohov a kričali uprostred plameňov a ja som pokropil anjela: modlitba tvojich pier už bola vypočutá.
Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone.
Nech je teraz zdrojom dobra, spoločenstva, Kriste, Tvojich nesmrteľných tajomstiev svetlo a život a netrpezlivosť, a za napredovanie a zveľaďovanie najúžasnejších cností sa prihováraj, jediný Dobrý, lebo Ťa oslavujem.
Neodvrhuj ma zo svojej prítomnosti a neodnímaj mi svojho Svätého Ducha.
Nech som oslobodený od vášní, nepriateľov, núdze a všetkých bolestí, s chvením a láskou, s úctou, ó, Milenec ľudstva, pristúp teraz k svojim nesmrteľným a božským tajomstvám a prisahám ti, že budem spievať: Požehnaný si, Pane, Boh našich otcov.
Najsvätejšia Theotokos, zachráň nás.
Theotokos: Ktorá zrodila Spasiteľa Krista viac ako myseľ, Bože milosrdná, teraz sa k Tebe modlím, Tvoj služobník, Čistý Nečistý: kto chce, aby som teraz pristúpil k najčistejším tajomstvám, očisti ma všetkých od poškvrny tela a ducha.
Neslúžili, chodili, nadávali, kričali – neslúžili, išli, posmievali sa, kričali (tvary minulého času – aorist 3. osoba množného čísla). Orosi - zalial som ich (oroshi - tvar minulého času - aorist 3. osoba jednotného čísla; ja - oni). Raz počuť, počuť. Prameň dobra je prameňom dobier, všetkých dobrôt (porov.: Poklad dobra v modlitbe k Duchu Svätému). Najbožskejšie cnosti – všetka dokonalosť, najvyššia cnosť, najvyššia duchovná odvaha (takto možno vyjadriť význam pôvodného gréckeho výrazu). Intercessively - prostriedok, nástroj (vysvetlenie frázy ako celku je uvedené nižšie). The One is Blessed – jediný dobrý, milosrdný (apel – vokatív). Viac ako rozum – rozumom nepochopiteľné. Bohom milostivý - po prijatí milosti od Boha, požehnaný Bohom.
Zdroj dobra, spoločenstvo, Kriste, teraz Tvojich nesmrteľných tajomstiev, nech je tam svetlo, život a netrpezlivosť, a pre napredovanie a zveľaďovanie najúžasnejších cností, príhovorom... Táto fráza si zachovala typickú grécku štruktúru; Aby sme to pochopili, uvádzame členy vety v poradí prístupnom nášmu vnímaniu: Prijímanie, Kriste, Tvojich nesmrteľných tajomstiev / nech som / teraz / zdrojom dobrých vecí: svetlom a životom a netrpezlivosťou (m), a (nech je to aj) príhovorom (to znamená prostriedkom vedúcim k výsledku) / k rozvoju a zvyšovaniu najvyššej duchovnej cnosti). Ak je pre vás aj po zvážení jednotlivých častí ťažké pochopiť význam slovného spojenia, znamená to, že máme pred sebou jeden z mála prípadov, kedy sa oplatí preložiť jednoduchý preklad tropáru (ale zároveň sa poézia mení na sofistikovanú prózu):
Nech je mi teraz spoločenstvo Tvojich nesmrteľných tajomstiev, Kriste, zdrojom požehnania – nech je svetlom, životom a netrpezlivosťou, nech ma privedie k úspechu v najvyššej dokonalosti a k jej zveľadeniu, ó jediný Milosrdný, nech Ťa oslavujem!
Nech sa zbavím vášní, nepriateľov, potrieb a všetkých druhov smútku... Cirkevnoslovanské slovo „vášeň“, ako aj grécke „patos“, ktorého preklad je, znamená hriešnu vášeň aj utrpenie. V tomto tropáriu (ako v mnohých iných textoch) sú prijateľné obe chápania.