Irmos: Los niños sabios no sirvieron al cuerpo de oro, y ellos mismos fueron a las llamas, y maldijeron a sus dioses, y clamaron en medio de las llamas, y rocié al ángel: la oración de tus labios ya ha sido escuchada.
Crea en mí, oh Dios, un corazón puro y renueva un espíritu recto en mi vientre.
Que la fuente de los bienes, la comunión, Cristo, de tus inmortales Misterios sea ahora la luz, la vida y el desapasionamiento, y por el avance y aumento de la divinísima virtud, interceda, el único Bueno, que te glorifico.
No me eches de tu presencia, ni apartes de mí tu Santo Espíritu.
Que sea librado de las pasiones, de los enemigos, de la necesidad y de todos los dolores, con temblor y amor, con reverencia, oh Amante de la humanidad, acércate ahora a Tus misterios inmortales y Divinos, y concédete cantar: Bendito eres, oh Señor, Dios de nuestros padres.
Santísima Theotokos, sálvanos.
Theotokos: Quien dio a luz al Salvador Cristo más que la mente, Dios misericordioso, te ruego ahora, Tu siervo, el Puro Inmundo: que ahora quiere que me acerque a los Misterios más puros, límpiame todo de la contaminación de la carne y el espíritu.
Al no haber servido, caminaron, maldijeron, gritaron - no sirvieron, fueron, ridiculizaron, gritaron (formas de tiempo pasado - aoristo 3ª persona del plural). Orosi - los regué (oroshi - forma de tiempo pasado - aoristo 3ª persona del singular; yo - ellos). Una vez oído, oído. De la fuente de los bienes es fuente de los bienes, de todos los bienes (cf.: Tesoro de los bienes, en oración al Espíritu Santo). Las virtudes más divinas: toda perfección, la virtud más elevada, el valor espiritual más elevado (así se puede transmitir el significado de la expresión griega original). Intercesivamente: un medio, un instrumento (a continuación se proporciona una explicación de la frase en su conjunto). El Bendito es el único Bien, el Misericordioso (apelación - caso vocativo). Más que la mente - incomprensible para la mente. Misericordioso con Dios: habiendo recibido la gracia de Dios, bendecido por Dios.
Fuente de los bienes, la comunión, Cristo, de Tus Misterios inmortales ahora, que haya luz, y vida, y desapasionamiento, y para el avance y aumento de la divinísima virtud, intercesivamente... Esta frase ha conservado la estructura típica griega; Para comprenderlo, presentamos los miembros de la oración en un orden accesible a nuestra percepción: Comunión, oh Cristo, de Tus Misterios inmortales / que yo / ahora / sea fuente de bienes: luz, vida y desapasionamiento (m), y (que también sea) intercesor (es decir, medio que conduzca a un resultado) / para el avance y aumento de la virtud más Divina (es decir, el más alto valor espiritual). Si, incluso después de considerar los componentes, le resulta difícil percibir el significado de la frase, entonces esto significa que tenemos ante nosotros uno de los pocos casos en los que vale la pena traducir una traducción simple del troparion (pero al mismo tiempo la poesía se convierte en prosa sofisticada):
Que la comunión de Tus Misterios inmortales, oh Cristo, sea para mí ahora fuente de bendiciones: que sea luz, vida y desapasionamiento, que me lleve al éxito en la más alta perfección y a su aumento, ¡oh único Misericordioso, que te glorifique!
Que pueda deshacerme de las pasiones, los enemigos, las necesidades y todo tipo de tristeza... La palabra eslava eclesiástica “pasión”, como el griego “pathos”, cuya traducción es, significa tanto pasión pecaminosa como sufrimiento. En este troparion (como en muchos otros textos) ambas interpretaciones son aceptables.