Ірмос: Небесного кола Верхотворче Господи, і Церкві Винахіднику, Ти мене утверди в любові Твоєї, бажань краю, вірних твердження, єдине Чоловіколюбче.
Пресвята Богородице, спаси нас.
Представництво і покров життя мого вважаю Тебе Богородительці Діво: Ти мене огодуй до пристановища Твого, добрих винна, вірних твердження, єдина Всепета.
Пресвята Богородице, спаси нас.
Молю, Діво, душевне збентеження і смутку мою бурю розорити: Ти бо, Богоневісна, начальника тиші Христа народила Ти, єдина Пречиста.
Слава:
Богородителя народжуючи добрих винного, благодіяння багатство всім источи; бо вся можи, як сильного в фортеці Христа народжена, Богоблаженна.
І нині:
Лютими недугами і болючими пристрастями катуємо, Діво, Ти мені помізи; зцілень бо небідне Тебе знаю скарб, Пренепорочна, що не терпить.
Бажань краю – межа бажань. Окорми - керуй, путеводі (пор. слово керманич). Благих винна – причина, винниця благ (пор. далі: добрих винного – винуватця усілякого добра). Начальника – джерело, початок. Бо ти можеш, бо Ти можеш усе. Неушкоджене – невичерпне.
+ Небесного кола Верхотворче Господи, і Церкві Творцю… У цих словах Господь постає як Будівельник і небесного склепіння (і всього видимого всесвіту), і Церкви. Чудовий вираз Небесного кола Верхотворчий; більш точним перекладом з грецької було б «небесного склепіння»; верхотворець - верховний, вищий будівельник, але також і той, хто викладає гору склепіння, бані.
Врятуй від бід раби Твоя, Богородице, бо всі по Бозі до Тебе прибігаємо, бо непорушною стіною та заступництвом.
Поглянь благосердям, всепета Богородиці, на моє люте тілесне озлоблення, і зціли душі моя хвороба.
Поглянь - побач, зверни погляд; зглянься на благосердя – глянь милосердно. Люте тілесне озлоблення – тяжке тілесне страждання.