Irmos: Pojďte, lidé, zazpívejme píseň Kristu Bohu, který rozdělil moře a učil lidi, dokonce i z díla Egypta, jako by byl oslaven.
Refrén: Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně.
Kéž je Tvé Svaté Tělo, ó nejmilostivější Pane, chlebem věčného života a upřímnou krví a uzdravením mnoha nemocí.
Refrén: Neodmítej mě ze své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha.
Ten prokletý, poskvrněný nezastupitelnými skutky, nejsem hoden, Kriste, Tvého nejčistšího Těla a Božské Krve, abych přijal přijímání, které jsi mi zaručil.
Refrén: Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Theotokos: Dobrá země, požehnaná nevěsto Boží, vegetace objevená a zachraňující svět, dej mi toto jídlo, abych byl zachráněn.
Pojď - pojď. Tomu, kdo učil – tomu, kdo vedl. Ty, které vyvedl z díla Egypta – které vyvedl z egyptského otroctví. Neboť byl oslaven – neboť byl oslaven. Věčný život – věčný život. Blagouterobne – milosrdný (vokální pouzdro). Skutky bez místa jsou obscénní skutky. Třída - ucho. Zmrazené - pěstované. Nekultivovaný - nekultivovaný. Tenhle jí – bere Ho jako jídlo.
+ Dobrá země, požehnaná nevěsta Boží, Klas, vegetoval odkryt a zachraňoval svět... Nejsvětější Theotokos se zde objevuje jako úrodná země (Dobrá země), která vychovala světu spásonosného Spikea (Krista), který sám vyrostl, bez jakékoli lidské účasti (odkryto: orati - orat); zde je znamení věčného panenství Nejsvětější Theotokos.