Irmos: Pochopme, všichni lidé, / od hořkého díla izraelských faraonů po zrádce / a v mořských hlubinách s mokrýma nohama k Tomu, který učil / píseň vítězství, / jako by se stal oslaveným.
Ctihodný otče Maximo, modli se za nás k Bohu.
Jakým jazykem lze zpívat podle dědictví / tvého, velký otče, velkých náprav, vysokého učení, / ve vězení a v poutech, mučednictví a útrpnosti?
Ctihodný otče Maximo, modli se za nás k Bohu.
Jak budeme zpívat a jak tě budeme nazývat, Pane Otče? / Prorok, jak předpověděl nepříjemnosti, které jsou nám srozumitelné a známé, / Nebo apoštol, jako nestálé větry, které jsou nám protichůdné / Ustanovte křesťanskou víru v Písma Boží, učení, / nebo učitele, ale opravdu nejste horší a nižší než velcí univerzálního učitele.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Zpívejte Svatého a Ctihodného Parakléta ve vězení, poselství od anděla, přijměte, / stvořil jsi kánon Ducha svatého, / čímž je vůle stále osvícená, svatá a inspirovaná Bohem ty jsi sestavil knihy.
A nyní a vždycky a na věky věků, amen.
Slyšte, všichni lidé, svatyni a slávu Nejčistší a všezpívající Matky Boží, / která je nad Nebem a všemi inteligentními Mocnostmi, / která hanila Emmanuela ve svém nejčistším lůně, / neboť je svatá a slavná.