"Namazi kërkon bashkëprezencë të vazhdueshme dhe ndihmën e vëmendjes. Me vëmendje, namazi është pronë e patjetërsueshme e atij që falet; në mungesë të vëmendjes, ai është i huaj për falësit. Me vëmendje jep fryte të bollshme, pa vëmendje sjell gjemba dhe gjemba. <…>
Veçanërisht e favorshme për ruajtjen e vëmendjes gjatë namazit është shqiptimi shumë i qetë i fjalëve të lutjes. Shqiptoni fjalët ngadalë, në mënyrë që mendja ta mbajë më lehtë përfundimin e saj në fjalët e lutjes, në mënyrë që të mos shpëtojë nga asnjë fjalë e saj.”
Shën Ignatius Brianchaninov
“Kur lutesh, ruaje kujtesën tënde me të gjitha forcat, që të mos të ofrojë të vetën, por në çdo mënyrë ngrihu në një qëndrim të arsyeshëm (me vetëdijen se kush dhe pse qëndroni). Sepse gjatë namazit mendja zakonisht grabitet shumë nga kujtesa: ajo sjell në mendje gjëra, persona, ngjarje dhe me to e largon vëmendjen e mendjes nga lutja ose imagjinata, sillni kujtimin tuaj të vjetër gjatë lutjes. shqetësimet e reja, ose fytyra e dikujt që të ka sharë.
I nderuari Nil i Sinait
"Mungesa e grabit namazin. Ai që është falur me mungesë mendon, ndjen një zbrazëti dhe tharje të paqartë brenda vetes. Ai që lutet vazhdimisht me mungesë mendjeje, privohet nga të gjitha frytet shpirtërore që zakonisht lindin nga lutja e vëmendshme dhe fiton një gjendje tharjeje dhe zbrazëtie. Nga kjo gjendje, lindin mjegullimi i mendjes, dobësimi i mendjes. besimi, dhe prej tyre vdekja në lidhje me jetën e përjetshme shpirtërore, megjithatë, të marra së bashku, kjo është një shenjë e qartë se një lutje e tillë nuk pranohet nga Zoti.
Ëndërrimi me sy në lutje është edhe më i dëmshëm se mosmendimi. Mungesa e mendjes e bën lutjen të pafrytshme dhe ëndërrimi i syve shkakton fryte të rreme: vetë-mashtrim dhe atë që etërit e shenjtë e quajnë mashtrim demonik.
Shën Ignatius Brianchaninov
"Lexo ngadalë, thellohu në çdo fjalë dhe sill mendimin e çdo fjale në zemrën tënde, duke e shoqëruar çdo gjë me harqe. Ky është i gjithë thelbi i leximit të një lutjeje që është e pëlqyeshme dhe e frytshme për Zotin. Thellohu në çdo fjalë dhe përçoje mendimin e fjalës në zemrën tënde, përndryshe, kuptoni atë që lexoni dhe ndjeni atë që kuptoni."
Shën Theofani i Vetmi
“Mos harroni se nëse gjatë namazit nuk bëni kot, por i thoni fjalët e lutjes me ndjenjë, atëherë fjalët tuaja nuk do t'ju kthehen hollë, pa forcë (si lëvozhga pa kokërr), por sigurisht që do t'ju sjellin vetë frytet që përmban fjala, si një frutë në guaskë. Kjo është gjëja më e natyrshme, ashtu si fruti dhe lëvozhga e tij janë të natyrshme dhe të zakonshme nëse i hidhni fjalët pa një kovë në natyrë, por si një kosh, por i hidhni në natyrë. bërthama, atëherë ata do të kthehen te ju bosh: ju hidhni një lëvore - do t'ju kthehet lëvozhga, do të hidhni një farë - do t'ju sjellë kalli, dhe sa më mirë të jetë fara, aq më i bollshëm është kalliri: sa më sinqerisht dhe me zemër të shqiptoni çdo fjalë, aq më shumë fryt nga lutja, si një frut nuk e keni përjetuar këtë?
Ose përsëri: fjalët e lutjes janë si shiu ose bora, nëse thuhen me besim dhe dhembshuri: pikat e shiut ose bore, që bien në një fije të vazhdueshme ose thekon, ujisin tokën dhe ajo vegjeton dhe jep fryt; Pra, fjalët e lutjes janë shiu i shpirtit: secila veç e veç, e ujit shpirtin dhe ai vegjeton me frytet e virtyteve, të ndihmuara nga Fryma e Shenjtë, veçanërisht nëse ka ende shi përlotës.
I Drejti i Shenjtë Gjoni i Kronstadtit
"Ata që nuk e kanë fituar lutjen e përzemërt, duhet të luten ngadalë, duke pritur jehonën përkatëse në zemrën e çdo fjale lutjeje. Dhe kjo nuk është gjithmonë e lehtë për një person që nuk është mësuar me meditimin me lutje. Prandaj, shqiptimi i rrallë i fjalëve të lutjes për njerëz të tillë duhet të bëhet një rregull i domosdoshëm. Prisni derisa çdo fjalë të ketë jehonën e saj."
I Drejti i Shenjtë Gjoni i Kronstadtit
“Duhet të përdorim të gjitha masat për të çrrënjosur çdo gënjeshtër nga zemra dhe për të mbjellë të vërtetën e pastër në të. Duhet të fillojmë me lutjen. Pasi kemi mësuar të themi të vërtetën në zemrat tona gjatë lutjes, nuk do ta lejojmë veten të gënjejmë në jetë. Si mund të mësojmë të themi të vërtetën në zemrat tona në lutje? Duhet ta sjellim çdo fjalë lutjeje në zemër, ta vendosim në zemër, ta ndiejmë të vërtetën e saj me gjithë zemrën tonë nevojë për lutjen. falënderim të përzemërt për përfitimet e Tij të mëdha për ne dhe nevojën për lavdërim me gjithë zemër për veprat e Tij madhështore e të mençura në krijimin e Tij.”
I Drejti i Shenjtë Gjoni i Kronstadtit
"Imazhi i lutjes së pastër mund t'ju udhëzojë gjithashtu për të kuptuar se si zakonisht vepron dikush përballë një mbreti tokësor. Nëse ndodh që të keni akses te mbreti, atëherë qëndroni para tij me trupin tuaj dhe luteni me gjuhën tuaj, dhe i drejtoni sytë me lutje tek ai - dhe kështu tërhiqni favorin mbretëror ndaj vetes. Bëni të njëjtën gjë në lutje, pavarësisht nëse jeni duke u lutur në qelinë tuaj në një kishë. kishe për t'u lutur bashkë me vëllezërit e tu në Zotin, ashtu si qëndroni përpara Tij me trupin tuaj dhe ofroni psalmodi me gjuhën tuaj, kështu mbajeni mendjen tuaj të vëmendshme ndaj fjalëve dhe ndaj Perëndisë dhe në një njohuri të qartë të Atij me të cilin po flisni dhe të cilit i drejtoheni, mbani mend se nëse mendimi është i zellshëm dhe i pastër në lutje në qeli, mbaje lutjen tënde në mendjen tënde, në një mendje të kthjellët, me pendim të zemrës - dhe një vizion do t'ju mbulojë për hir të maturisë, dituria do të banojë në ju për hir të lutjes dhe mençuria do të pushojë në ju për hir të butësisë, duke dëbuar epshin pa fjalë dhe duke futur dashurinë hyjnore."
Theoliptus, Mitropoliti i Filadelfisë (Philokalia, vëll. 5)
"Nëse ne, pasi kemi ardhur te një person, i tregojmë atij një vëmendje të tillë, saqë shpesh nuk i shohim as njerëzit që qëndrojnë pranë, por, duke përqendruar mendimet tona, shohim vetëm atë tek i cili kemi ardhur, aq më tepër duhet ta bëjmë këtë në lidhje me Zotin, duke qenë gjithmonë dhe pandërprerë në lutje."
Shën Gjon Gojarti
"Ashtu si një njeri e sheh një njeri ballë për ballë, kështu që përpiquni ta vendosni shpirtin tuaj përpara Zotit, në mënyrë që të jeni sy më sy. Është kaq e natyrshme që kjo të ndodhë saqë nuk ka nevojë as ta përmendni atë. Sepse shpirti nga natyra duhet të përpiqet për Zotin. Dhe Zoti është gjithmonë afër. Dhe nuk ka asgjë për t'i rekomanduar njëri-tjetrit, sepse ata janë të njohur të vjetër."
Shën Theofani i Vetmi
“Sapo largoheni pak nga Zoti në besimin tuaj, atëherë e gjithë çështja shtrembërohet, sepse atëherë Zoti tërhiqet, sikur të thotë: mirë, qëndroni me atë në të cilën keni besim.” Dhe sido që të jetë, është krejtësisht e parëndësishme.”
Shën Theofani i Vetmi
“Qëndrimi i jashtëm me nderim në lutje është shumë i nevojshëm dhe shumë i dobishëm për këdo që lufton në veprën e lutjes, veçanërisht për fillestarin, në të cilin disponimi i shpirtit është më në përputhje me pozicionin e trupit.”
Shën Ignatius Brianchaninov
"Kur i luteni Zotit dhe jeni të hutuar me mendjen tuaj, atëherë përpiquni derisa të luteni pa u shpërqendruar dhe qëndroni vigjilentë me mendjen tuaj që të mos shpërqendroheni. Nëse shpërqendrimi i mendjes vazhdon, atëherë të paktën në fund të lutjes, qorto veten nga brenda dhe thuaj me butësi: "Zot, më kujto dhe më fal të gjitha mëkatet e mia!" - dhe do të merrni falje për të gjitha mëkatet dhe mungesën e mendjes që ndodhën gjatë lutjes.”
I nderuari Barsanuphius i Madh
“Mos e ndal së faluri derisa të kesh shlyer plotësisht borxhin e namazit dhe mos dëgjo mendimin se është koha të ulesh për të punuar; po ashtu, kur je i zënë me punë, mos u merr shumë me punën tënde, që të mos nxitosh të shqetësosh zemrën dhe ta bësh të papërshtatshme për namaz.”
I nderuari Nil i Sinait
“Pyetje: Kur lutem ose praktikoj psalmodinë dhe nuk e ndjej fuqinë e fjalëve të folura, për shkak të pandjeshmërisë së zemrës, atëherë cili është dobia për mua nga kjo lutje?
Përgjigje: Edhe pse ju nuk e ndjeni fuqinë e asaj që thoni, demonët e ndjejnë atë, e dëgjojnë dhe dridhen. Pra, mos ndaloni së praktikuari psalmodinë dhe lutjen dhe pak nga pak, me ndihmën e Zotit, pandjeshmëria juaj do të shndërrohet në butësi.”
I nderuari Barsanuphius i Madh dhe Gjoni. Pyetje dhe përgjigje 718