ლოცვა მოითხოვს მუდმივ თანდასწრებასა და ყურადღების დახმარებას. ყურადღების მიღებით ლოცვა მლოცველის განუყოფელი საკუთრებაა, ყურადღების არარსებობის შემთხვევაში ის უცხოა მლოცველისთვის, ყურადღებით უხვად იძლევა ნაყოფს, ყურადღების გარეშე მოაქვს ეკლები და ეკლები. <…>
ლოცვის დროს ყურადღების შესანარჩუნებლად განსაკუთრებით ხელსაყრელია ლოცვის სიტყვების ძალიან მშვიდი გამოთქმა. სიტყვები ნელა წარმოთქვით, რათა გონებამ ლოცვის სიტყვებში უფრო იოლად შეინარჩუნოს დასკვნა, რომ არც ერთ სიტყვას არ გაექცეს“.
წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი
როცა ლოცულობ, მთელი ძალით შეინახე შენი მეხსიერება, რომ არ შემოგთავაზოს საკუთარი, მაგრამ ყოველმხრივ ადექი გონივრულ პოზიციაზე (ვინ და რატომ დგახარ). რადგან ლოცვის დროს გონებას, როგორც წესი, მეხსიერება დიდად ართმევს თავს: ის ახსენებს საგნებს, პიროვნებებს, მოვლენებს და მათთან ერთად აშორებს გონების ყურადღებას ლოცვაზე ან მეხსიერებაზე. ახალი საზრუნავი, ან ვინმეს სახე, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა, გონებაც შეიძლება იყოს დაკავებული ფილოსოფიური სპეკულაციებით, მაგრამ გონება ფილოსოფოსობს და არ ლოცავს: მეცნიერთა მდგომარეობა.
ღირსი ნილ სინაელი
უაზრობა ლოცვას ძარცვავს. ვინც ლოცულობს უაზროდ გრძნობს გაურკვეველ სიცარიელეს და სიმშრალეს საკუთარ თავში. ვინც გამუდმებით ლოცულობს ლოცვით, მოკლებულია ყველა სულიერ ნაყოფს, რომელიც ჩვეულებრივ ყურადღებიანი ლოცვისგან იბადება და იძენს სიმშრალისა და სიცარიელის მდგომარეობას. რწმენა და მათგან მკვდარი მარადიულ, სულიერ ცხოვრებასთან დაკავშირებით, ეს არის ნათელი ნიშანი იმისა, რომ ასეთი ლოცვა არ არის მიღებული ღმერთის მიერ.
ლოცვაში სიზმარი კიდევ უფრო საზიანოა, ვიდრე უაზრობა. უგუნებობა უნაყოფოს ხდის ლოცვას, ხოლო სიზმარი იწვევს ცრუ ნაყოფს: საკუთარი თავის ცდუნებას და რასაც წმინდა მამები ეშმაკურ ბოდვას უწოდებენ.
წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი
წაიკითხე ნელა, ჩაუღრმავდი ყოველ სიტყვას და გულთან მიიტანე ყოველი სიტყვის აზრი, ყველაფერს თან ახლდა მშვილდოსნები. ეს არის ღვთისთვის სასიამოვნო და ნაყოფიერი ლოცვის კითხვა. ჩაუღრმავდი ყოველ სიტყვას და სიტყვის აზრი გულთან მიიტანე, თორემ გაიგე რასაც კითხულობ და იგრძენი ის, რაც გესმის.
წმიდა თეოფანე განმარტოებული
დაიმახსოვრე, რომ თუ ლოცვის დროს უსაქმოდ არ ხარ, არამედ ლოცვის სიტყვებს გრძნობით ამბობ, მაშინ შენი სიტყვები არ დაგიბრუნდებათ თხლად, ძალის გარეშე (როგორც ქერქი მარცვლეულის გარეშე), მაგრამ აუცილებლად მოგიტანთ სიტყვაში შემავალ ნაყოფს, როგორც ნაყოფი ნაჭუჭში. მარცვლები დაგიბრუნდებიან ცარიელად: ქერქი დაგიბრუნდებათ, თესლს აგდებთ - ყური მოგიტანთ და რაც უფრო მსუქანია, მით უფრო უხვად არის ყური: რაც უფრო გულწრფელად და გულიანად წარმოთქმით თითოეულ სიტყვას, მით უფრო მეტი ნაყოფი გამოთქვამთ ლოცვისგან, ვინც მოგცემთ ნაყოფის მსგავსს არ გამოგიცდიათ ეს?
ან კიდევ: ლოცვის სიტყვები წვიმას ან თოვლს ჰგავს, თუკი რწმენითა და თანაგრძნობით არის ნათქვამი: წვიმის წვეთები ან ფიფქები, უწყვეტ ძაფში ან ფანტელებში ცვივა, რწყავს დედამიწას, ის მცენარეულობს და ნაყოფს იძლევა; ასე რომ, ლოცვის სიტყვები სულის წვიმაა: ყოველი ცალ-ცალკე რწყავს სულს და ის მცენარეულობს სათნოების ნაყოფით, სულიწმიდის დახმარებით, განსაკუთრებით მაშინ, თუ ჯერ კიდევ არის ცრემლიანი წვიმა.
წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტელი
„ვისაც არ მიუღია გულწრფელი ლოცვა, უნდა ილოცოს ნელა, დაელოდოს შესაბამის გამოძახილს ლოცვის ყოველი სიტყვის გულში. და ეს ყოველთვის ადვილი არ არის მათთვის, ვინც არ არის მიჩვეული ლოცვით ჭვრეტას. ამიტომ, ასეთი ადამიანებისთვის ლოცვის სიტყვების იშვიათი წარმოთქმა აუცილებელ წესად უნდა იქცეს. დაელოდეთ, სანამ ყოველი სიტყვა თავისი გამოძახილით გაიჟღერებს“.
წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტელი
„ყოველი ზომა უნდა გამოვიყენოთ გულიდან ყოველი სიცრუის ამოსაძირკვად და მასში წმინდა ჭეშმარიტების დასანერგად. ლოცვით უნდა დავიწყოთ. ლოცვის დროს გულში სიმართლის ლაპარაკი რომ ვისწავლეთ, სიცოცხლეში ტყუილის უფლებას არ მივცემთ. როგორ ვისწავლოთ გულში სიმართლის თქმა ლოცვაში? ლოცვის ყოველი სიტყვა უნდა მივიტანოთ გულში, მივიტანოთ გულზე, გავაცნობიეროთ მისი ჭეშმარიტება, რასაც გვჭირდება მთელი გულით. გულწრფელი მადლიერება ჩვენთვის მისი დიდი სარგებლობისთვის და მთელი გულით ქების საჭიროება მისი დიდი, ბრძნული საქმეებისთვის მის შემოქმედებაში“.
წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტელი
წმინდა ლოცვის ხატი ასევე დაგეხმარებათ იმის გაგებაში, თუ როგორ იქცევა ადამიანი მიწიერი მეფის პირისპირ. თუ შემთხვევით შეხვალთ მეფესთან, მაშინ დგახართ მის წინაშე თქვენი სხეულით და ევედრებით მას ენით და მზერას მიმართავთ მას ლოცვით და ამით მოიზიდავთ სამეფო კეთილგანწყობას. ილოცეთ უფალში თქვენს ძმებთან ერთად, როგორც თქვენ დგახართ მის წინაშე თქვენი ენით, ასე რომ, თქვენი გონება ყურადღებიანი იყავით სიტყვებზე და ღმერთზე და მკაფიო ცოდნაზე, ვისთანაც საუბრობთ და ვისთანაც მიმართავთ, გახსოვდეთ, რომ თუკი ეს აზრი გულმოდგინედ და გულმოდგინედ ხართ ჩართული, როცა ლოცულობთ შენს საკანში შეინახე შენი ლოცვა გონებაში, ფხიზელ გონებაში, გულის სინანულით - და ხილვა დაგფარავს სიფხიზლის გულისთვის, ცოდნა დამკვიდრდება შენში ლოცვისთვის და სიბრძნე დაისვენებს შენში სინაზის გულისთვის, განდევნის უსიტყვო ვნებას და დანერგავს ღვთაებრივ სიყვარულს.
თეოლიპტე, ფილადელფიის მიტროპოლიტი (ფილოკალია, ტ. 5)
”თუ ჩვენ, ადამიანთან მისვლისას, ისეთი ყურადღება მივაქცევთ მას, რომ ხშირად ვერც კი ვხედავთ მახლობლად მდგარ ხალხს, მაგრამ ფიქრების კონცენტრირებით ვხედავთ მხოლოდ იმას, ვისთანაც მივედით, მით უმეტეს, ეს უნდა გავაკეთოთ ღმერთთან მიმართებაში, მუდამ და განუწყვეტლივ ლოცვაში ვიყოთ.”
წმინდა იოანე ოქროპირი
"როგორც ადამიანი პირისპირ ხედავს კაცს, ამიტომ ეცადე, შენი სული უფლის წინაშე დააყენო, რათა თვალ-ყური გქონდეს. ეს იმდენად ბუნებრივია, რომ ამის ხსენებაც არ არის საჭირო, რადგან სული ბუნებით უფლისკენ უნდა იბრძოდეს, უფალი კი ყოველთვის ახლოსაა და არაფერია მათ ერთმანეთისთვის რეკომენდაცია, რადგან ძველი ნაცნობები არიან."
წმიდა თეოფანე განმარტოებული
„როგორც კი ცოტათი გადაუხვევ უფალს შენს ნდობაში, მაშინ მთელი საქმე დამახინჯდება, რადგან უფალი უკან იხევს, თითქოს ამბობს: კარგი, დარჩი იმას, რასაც ენდობი“. და რაც არ უნდა იყოს, ეს სრულიად უმნიშვნელოა. ”
წმიდა თეოფანე განმარტოებული
„ლოცვაში გარეგნული პატივისცემით დგომა ძალიან საჭირო და ძალიან სასარგებლოა ყველასთვის, ვინც იბრძვის ლოცვის საქმეში, განსაკუთრებით ახალბედისთვის, რომელშიც სულის განწყობა ყველაზე მეტად შეესაბამება სხეულის მდგომარეობას.
წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი
„როცა ლოცულობ ღმერთს და გონებით იფანტები, მაშინ ეცადე, სანამ არ ილოცებ დაუბრკოლებლად და იყავი ფხიზლად, რათა არ შეგეშალო. თუ გონების განადგურება გაგრძელდა, მაშინ მაინც ლოცვის ბოლოს შინაგანად გაკიცხე და უთხარი სინაზით: „უფალო, გამიხსენე მე და მაპატიე ყველა ჩემი ცოდვა! - და მიიღებ შენდობას ყველა ცოდვისა და უაზრობისთვის, რაც მოხდა ლოცვის დროს.
ღირსი ბარსანუფიუს დიდი
„არ შეწყვიტო ლოცვა, სანამ სრულად არ დაფარავ ლოცვის ვალს და არ მოუსმინო აზრს, რომ სამუშაოდ დაჯდომის დროა; ასევე, როცა საქმით ხარ დაკავებული, ნუ იქნები ზედმეტად დაკავებული შენი საქმით, რათა არ იჩქარო შენი გულის შეწუხება და ლოცვისთვის უვარგისი“.
ღირსი ნილ სინაელი
„კითხვა: როცა ვლოცულობ ან ვვარჯიშობ ფსალმუნმოძღვრებას და არ ვგრძნობ სათქმელი სიტყვების ძალას, გულის უგრძნობლობის გამო, მაშინ რა სარგებლობა მოაქვს ჩემთვის ამ ლოცვას?
პასუხი: მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ არ გრძნობთ თქვენი ნათქვამის ძალას, დემონები გრძნობენ ამას, ისმენენ და კანკალებენ. ასე რომ, არ შეწყვიტო ფსალმუნი და ლოცვა და ნელ-ნელა, ღვთის შემწეობით, შენი უგრძნობლობა გადაიქცევა სიმშვიდეში“.
ღირსი ბარსანუფი დიდი და იოანე. კითხვა-პასუხი 718