«Η προσευχή απαιτεί συνεχή συνπαρουσία και βοήθεια προσοχής. Με την προσοχή, η προσευχή είναι αναφαίρετη ιδιότητα αυτού που προσεύχεται· ελλείψει προσοχής, είναι ξένη στον προσευχόμενο. Με την προσοχή φέρει άφθονο καρπό· χωρίς προσοχή φέρνει αγκάθια και γαϊδουράγκαθα. <…>
Ιδιαίτερα ευνοϊκή για τη διατήρηση της προσοχής κατά τη διάρκεια της προσευχής είναι η πολύ χαλαρή προφορά των λέξεων της προσευχής. Προφέρετε τις λέξεις αργά, για να μπορεί ο νους να συγκρατεί ευκολότερα το συμπέρασμά του στα λόγια της προσευχής, ώστε να μην ξεφεύγει από ούτε μια λέξη της».
Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ
«Όταν προσεύχεσαι, φύλαξε τη μνήμη σου με όλη σου τη δύναμη, για να μη σου προσφέρει τη δική σου, αλλά με κάθε δυνατό τρόπο σηκώσου σε μια λογική στάση (με τη συνείδηση του Ποιου και γιατί στέκεσαι). Νέες ανησυχίες, ή το πρόσωπο κάποιου που σε προσέβαλε Το μυαλό μπορεί επίσης να απασχοληθεί με φιλοσοφικές εικασίες, αλλά το μυαλό φιλοσοφεί και δεν προσεύχεται.
Σεβασμιώτατος Νείλος του Σινά
"Η απουσία κλέβει την προσευχή. Αυτός που έχει προσευχηθεί ερήμην αισθάνεται ένα ασαφές κενό και ξηρότητα μέσα του. Αυτός που προσεύχεται συνεχώς ερημικά στερείται όλους τους πνευματικούς καρπούς που συνήθως γεννιούνται από την προσεχτική προσευχή και αποκτά μια κατάσταση ξηρότητας και κενού. πίστη, και από αυτά η νεκρότητα σε σχέση με την αιώνια, πνευματική ζωή, ωστόσο, μαζί, αυτό είναι ένα σαφές σημάδι ότι μια τέτοια προσευχή δεν γίνεται αποδεκτή από τον Θεό.
Η ονειροπόληση στην προσευχή είναι ακόμη πιο επιβλαβής από την απουσία. Η απουσία καθιστά την προσευχή άκαρπη και η ονειροπόληση προκαλεί ψεύτικους καρπούς: αυταπάτη και αυτό που οι άγιοι πατέρες αποκαλούν δαιμονική πλάνη».
Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ
"Διαβάστε αργά, εμβαθύνετε σε κάθε λέξη και φέρτε τη σκέψη της κάθε λέξης στην καρδιά σας, συνοδεύοντας τα πάντα με τόξα. Αυτό είναι το νόημα της ανάγνωσης μιας ευχάριστης και καρποφόρας στον Θεό. Εβαθύνετε σε κάθε λέξη και μεταφέρετε τη σκέψη της λέξης στην καρδιά σας, διαφορετικά, κατανοήστε τι διαβάζετε και αισθάνεστε αυτό που καταλαβαίνετε."
Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός
«Να θυμάσαι ότι αν κατά τη διάρκεια της προσευχής δεν αδρανείς, αλλά λες τα λόγια της προσευχής με συναίσθημα, τότε τα λόγια σου δεν θα σου επιστρέψουν αραιά, χωρίς δύναμη (σαν φλοιό χωρίς σιτηρά), αλλά σίγουρα θα σου φέρουν τους ίδιους τους καρπούς που περιέχονται στη λέξη, όπως ο καρπός στο κέλυφος. πυρήνα, τότε θα σου επιστρέψουν άδειο: το φλοιό θα έρθει πίσω σε σένα, το στάχυ θα σου φέρει, και όσο πιο παχύ είναι το στάχυ, έτσι είναι και με τις προσευχές μας: όσο πιο ειλικρινά και εγκάρδια προφέρεις κάθε λέξη, τόσο περισσότερους καρπούς από την προσευχή, όπως θα φέρει ένας καρπός δεν το ζήσατε αυτό;
Ή πάλι: τα λόγια της προσευχής είναι σαν τη βροχή ή το χιόνι, αν ειπωθούν με πίστη και συμπόνια: σταγόνες βροχής ή νιφάδες χιονιού, που πέφτουν σε μια συνεχή κλωστή ή νιφάδες, ποτίζουν τη γη, και φυτρώνει και καρποφορεί. Έτσι τα λόγια της προσευχής είναι η βροχή της ψυχής: το καθένα χωριστά ποτίζει την ψυχή και φυτρώνει με τους καρπούς των αρετών, με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος, ειδικά αν υπάρχει ακόμα δακρύβρεχη».
Ο Άγιος Τίμιος Ιωάννης ο Κρονστάνδης
«Όσοι δεν έχουν αποκτήσει εγκάρδια προσευχή πρέπει να προσεύχονται αργά, περιμένοντας την αντίστοιχη ηχώ στην καρδιά κάθε λέξης προσευχής. Και αυτό δεν είναι πάντα εύκολο για ένα άτομο που δεν είναι συνηθισμένο στην προσευχητική ενατένιση. Επομένως, η σπάνια προφορά των λέξεων προσευχής για τέτοιους ανθρώπους θα πρέπει να γίνει απαραίτητος κανόνας. Περιμένετε μέχρι κάθε λέξη να αντηχεί τη δική της».
Ο Άγιος Τίμιος Ιωάννης ο Κρονστάνδης
Πρέπει να χρησιμοποιήσουμε όλα τα μέτρα για να ξεριζώσουμε κάθε ψέμα από την καρδιά και να φυτέψουμε την αγνή αλήθεια. Πρέπει να ξεκινήσουμε με προσευχή. Έχοντας μάθει να λέμε την αλήθεια στην καρδιά μας κατά την προσευχή, δεν θα επιτρέψουμε στον εαυτό μας να λέμε ψέματα στη ζωή. θερμές ευχαριστίες για τα μεγάλα οφέλη Του σε εμάς και την ανάγκη για ολόψυχα έπαινο για τις μεγάλες, σοφές πράξεις Του στη δημιουργία Του».
Ο Άγιος Τίμιος Ιωάννης ο Κρονστάνδης
«Η εικόνα της καθαρής προσευχής μπορεί επίσης να σας καθοδηγήσει στο να κατανοήσετε πώς συνήθως ενεργεί κανείς απέναντι σε έναν επίγειο βασιλιά. Αν τύχει να αποκτήσετε πρόσβαση στον βασιλιά, τότε στέκεστε μπροστά του με το σώμα σας και παρακαλάτε με τη γλώσσα σας και προσελκύετε τη βασιλική εύνοια στον εαυτό σας. Εκκλησία να προσεύχεσαι από κοινού με τους αδελφούς σου εν Κυρίω, όπως στέκεσαι μπροστά Του με το σώμα σου και προσφέρεις ψαλμωδία με τη γλώσσα σου, έτσι να έχεις το νου σου προσεκτικό στα λόγια και στον Θεό και σε μια ξεκάθαρη γνώση αυτού με τον οποίο μιλάς και στον οποίο απευθύνεσαι, να θυμάσαι ότι αν η σκέψη είναι επιμελώς και καθαρά χαρισμένη στην προσευχή στο κελί σου, κράτα την προσευχή σου στο μυαλό σου, σε νηφάλιο νου, με συντριβή καρδιάς - και ένα όραμα θα σε επισκιάσει για χάρη της νηφαλιότητας, η γνώση θα κατοικήσει μέσα σου για χάρη της προσευχής και η σοφία θα αναπαυθεί μέσα σου για χάρη της τρυφερότητας, διώχνοντας τη λαγνεία χωρίς λόγια και εισάγοντας τη Θεία αγάπη».
Μητροπολίτης Φιλαδελφείας Θεόληπτος (Φιλοκαλία, τ. 5)
«Αν, έχοντας έρθει σε έναν άνθρωπο, του δείξουμε τέτοια προσοχή που συχνά δεν βλέπουμε καν τους ανθρώπους να στέκονται κοντά, αλλά, συγκεντρώνοντας τις σκέψεις μας, βλέπουμε μόνο αυτόν στον οποίο έχουμε έρθει, τόσο περισσότερο θα πρέπει να το κάνουμε αυτό σε σχέση με τον Θεό, πάντα και αδιάκοπα στην προσευχή».
Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος
«Όπως ο άνθρωπος βλέπει έναν άνθρωπο πρόσωπο με πρόσωπο, προσπάθησε λοιπόν να βάλεις την ψυχή σου μπροστά στον Κύριο, ώστε να είσαι οφθαλμός. Είναι τόσο φυσικό να συμβαίνει αυτό που δεν χρειάζεται καν να το αναφέρεις. Γιατί η ψυχή από τη φύση του πρέπει να αγωνίζεται για τον Κύριο. Και ο Κύριος είναι πάντα κοντά. Και δεν υπάρχει τίποτα να τους συστήσει ο ένας στον άλλον, γιατί είναι παλιοί γνώριμοι».
Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός
«Μόλις αποκλίνεις λίγο από τον Κύριο στην εμπιστοσύνη σου, τότε το όλο θέμα παραμορφώνεται, γιατί τότε ο Κύριος υποχωρεί, σαν να λέει: Λοιπόν, μείνε σε αυτό στο οποίο εμπιστεύεσαι». Και ό,τι κι αν είναι, είναι εντελώς ασήμαντο».
Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός
«Η εξωτερική ευλαβική στάση στην προσευχή είναι πολύ απαραίτητη και πολύ χρήσιμη για όλους όσους αγωνίζονται στο κατόρθωμα της προσευχής, ειδικά για τον αρχάριο, στον οποίο η διάθεση της ψυχής είναι πιο συνεπής με τη θέση του σώματος».
Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ
«Όταν προσεύχεσαι στον Θεό και αποσπάται ο νους σου, τότε πάλεψε μέχρι να προσευχηθείς χωρίς περισπασμούς, και μείνε σε εγρήγορση με το νου σου για να μην αποσπαστείς. Εάν η απόσπαση του νου συνεχίζεται, τότε τουλάχιστον στο τέλος της προσευχής, μομφήσου εσωτερικά και πες με τρυφερότητα: «Κύριε, θυμήσου με και συγχώρεσε με όλες τις αμαρτίες μου!» - και θα λάβετε συγχώρεση για όλες τις αμαρτίες και την απουσία που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της προσευχής».
Ο Σεβασμιώτατος Βαρσανούφιος ο Μέγας
«Μη σταματάς να προσεύχεσαι μέχρι να εξοφλήσεις πλήρως το χρέος της προσευχής σου και μην ακούς τη σκέψη ότι είναι ώρα να καθίσεις να δουλέψεις· επίσης, όταν είσαι απασχολημένος με τη δουλειά, μην είσαι πολύ απασχολημένος με τη δουλειά σου, για να μην βιαστείς να ταράξεις την καρδιά σου και να την κάνεις ακατάλληλη για προσευχή».
Σεβασμιώτατος Νείλος του Σινά
«Ερώτηση: Όταν προσεύχομαι ή ασκώ την ψαλμωδία και δεν αισθάνομαι τη δύναμη των προφορικών λόγων, λόγω αναίσθησης της καρδιάς, τότε ποιο είναι το όφελος αυτής της προσευχής για μένα;
Απάντηση: Αν και δεν νιώθετε τη δύναμη αυτού που λέτε, οι δαίμονες το νιώθουν, το ακούν και τρέμουν. Μη σταματάς λοιπόν να ασκείς την ψαλμωδία και την προσευχή και σιγά σιγά, με τη βοήθεια του Θεού, η αναισθησία σου θα μετατραπεί σε πραότητα».
Ο Σεβασμιώτατος Βαρσανούφιος ο Μέγας και ο Ιωάννης. Ερώτηση και απάντηση 718