"La oración requiere una copresencia constante y la asistencia de la atención. Con atención, la oración es propiedad inalienable del orante; en ausencia de atención, es ajena al orante. Con atención, da frutos abundantes; sin atención, trae espinas y cardos. <…>
Especialmente propicio para mantener la atención durante la oración es la pronunciación muy pausada de las palabras de la oración. Pronuncia las palabras lentamente, para que la mente pueda retener más fácilmente su conclusión en las palabras de la oración, para que no se escape de una sola palabra de ella”.
San Ignacio Brianchaninov
“When you pray, preserve your memory with all your might, so that it does not offer you its own, but in every possible way raise yourself to a reasonable stand (with the consciousness of Who and why you stand). For during prayer the mind is usually greatly robbed by memory: it brings to mind things, persons, events and with them distracts the attention of the mind from prayer. Memory brings to your mind during prayer, or the imagination of old affairs, or new worries, or the face of someone who insulted you. The mind can also be occupied with la especulación filosófica; las pasiones no están en movimiento, pero la mente filosofa y no ora: el estado de los científicos”.
Venerable Neil del Sinaí
"La distracción roba la oración. Quien ha orado distraídamente siente un vago vacío y sequedad dentro de sí mismo. Quien constantemente ora distraídamente se ve privado de todos los frutos espirituales que normalmente nacen de la oración atenta, y adquiere un estado de sequedad y vacío. De este estado nace la frialdad hacia Dios, el desaliento, la nubosidad de la mente, el debilitamiento de la fe y de ellos la muerte en relación con la vida eterna y espiritual. Sin embargo, en conjunto, esto es una señal clara de que Dios no acepta esa oración.
Soñar despierto durante la oración es incluso más dañino que la distracción. La distracción hace infructuosa la oración, y el ensueño produce falsos frutos: el autoengaño y lo que los santos padres llaman engaño demoníaco”.
San Ignacio Brianchaninov
"Lee despacio, profundiza en cada palabra y lleva el pensamiento de cada palabra a tu corazón, acompañando todo con reverencias. Este es el objetivo de leer una oración agradable y fructífera a Dios. Profundiza en cada palabra y transmite el pensamiento de la palabra a tu corazón; de lo contrario, entiende lo que lees y siente lo que entiendes".
San Teófano el Recluso
"Recuerda que si durante la oración no te quedas inactivo, sino que pronuncias las palabras de la oración con sentimiento, entonces tus palabras no volverán a ti delgadas, sin fuerza (como una cáscara sin grano), pero ciertamente te traerán los mismos frutos que están contenidos en la palabra, como una fruta con cáscara. Esto es lo más natural, así como la fruta y su cáscara son naturales y ordinarias por naturaleza. Pero si arrojas palabras en vano, sin sentir su poder, como una cáscara sin semilla, entonces volverán a ti vacías: tú arroja una cáscara - la cáscara volverá a ti, arrojas una semilla - la espiga te traerá, y cuanto mejor, cuanto más gorda sea la semilla, más abundante será la espiga: cuanto más sinceramente y de todo corazón pronuncies cada palabra, más fruto de la oración: cada palabra, como un grano, te traerá fruto espiritual, como una espiga madura.
O también: las palabras de la oración son como la lluvia o la nieve, si se dicen con fe y compasión: las gotas de lluvia o los copos de nieve, cayendo en un hilo continuo o en copos, riegan la tierra, y ésta vegeta y da frutos; Así que las palabras de la oración son la lluvia del alma: cada una por separado, riega el alma, y ésta vegeta con los frutos de las virtudes, asistida por el Espíritu Santo, sobre todo si todavía llueve de lágrimas”.
Santo Justo Juan de Kronstadt
"Aquellos que no han adquirido la oración sincera deben orar lentamente, esperando el eco correspondiente en el corazón de cada palabra de oración. Y esto no siempre es fácil para una persona que no está acostumbrada a la contemplación orante. Por lo tanto, la rara pronunciación de las palabras de oración para tales personas debe convertirse en una regla indispensable. Espere hasta que cada palabra resuene en su corazón con su propio eco".
Santo Justo Juan de Kronstadt
"Debemos utilizar todas las medidas necesarias para desarraigar toda mentira del corazón y plantar en él la verdad pura. Debemos comenzar con la oración. Habiendo aprendido a hablar la verdad en nuestro corazón durante la oración, no nos permitiremos mentir en la vida. ¿Cómo podemos aprender a hablar la verdad en nuestro corazón en la oración? Necesitamos llevar cada palabra de la oración al corazón, ponerla en el corazón, sentir su verdad con el corazón, darnos cuenta de toda la necesidad que tenemos de lo que le pedimos a Dios en oración, o la necesidad de una sincera acción de gracias por Sus grandes beneficios para nosotros. nosotros y la necesidad de alabar de todo corazón sus grandes y sabias obras en su creación”.
Santo Justo Juan de Kronstadt
"La imagen de la oración pura también puede guiarte a comprender cómo uno suele actuar frente a un rey terrenal. Si logras acceder al rey, entonces te presentas ante él con tu cuerpo, y le suplicas con tu lengua, y fijas tus ojos suplicantes en él, y así atraes el favor real hacia ti. Haz lo mismo en la oración, ya sea que estés en una reunión de la iglesia o orando en la soledad de tu celda. Cuando vengas a la iglesia a orar en común con tus hermanos en el Señor, así como estás delante de Él con tu cuerpo y ofreces salmodia con tu lengua, así mantén tu mente atenta a las palabras y a Dios y en un conocimiento claro de Aquel con quien estás hablando y a quién te diriges; recuerda que si el pensamiento se dedica con diligencia y pureza a la oración, entonces al corazón se le concede un gozo inalienable y una paz indescriptible. Cuando estés solo en tu celda, mantén tu oración en tu mente, con una mente sobria, con contrición de corazón, y una visión te eclipsará. por el bien de la sobriedad, el conocimiento habitará en ti por el bien de la oración, y la sabiduría descansará en ti por el bien de la ternura, expulsando la lujuria muda e introduciendo el amor Divino”.
Theoliptus, metropolitano de Filadelfia (Philokalia, vol.5)
"Si, habiendo venido a una persona, le mostramos tal atención que muchas veces ni siquiera vemos a las personas que están cerca, pero, concentrando nuestros pensamientos, vemos sólo a aquel a quien hemos venido, con mayor razón debemos hacerlo en relación con Dios, estando siempre e incesantemente en oración".
San Juan Crisóstomo
"Como un hombre ve a otro cara a cara, así trate de poner su alma delante del Señor, de modo que esté cara a cara. Es tan natural que esto suceda que ni siquiera hay necesidad de mencionarlo. Porque el alma por naturaleza debe luchar por el Señor. Y el Señor está siempre cerca. Y no hay nada que los recomiende el uno al otro, porque son viejos conocidos".
San Teófano el Recluso
“Tan pronto como te desvías un poco del Señor en tu confianza, todo el asunto se distorsiona, porque entonces el Señor retrocede, como diciendo: bueno, quédate con aquello en lo que has puesto tu confianza”. Y sea lo que sea, es completamente insignificante”.
San Teófano el Recluso
“Estar en oración con reverencia exterior es muy necesario y muy útil para todo aquel que lucha en la hazaña de la oración, especialmente para el novicio, en quien la disposición del alma es más coherente con la posición del cuerpo”.
San Ignacio Brianchaninov
"Cuando ores a Dios y estés distraído con tu mente, entonces esfuérzate hasta orar sin distracción, y mantente alerta con tu mente para no distraerte. Si la distracción de la mente continúa, entonces al menos al final de la oración, reprochate internamente y di con ternura: "¡Señor, acuérdate de mí y perdóname todos mis pecados!" - y recibirás el perdón de todos los pecados y distracciones que hayas cometido durante la oración”.
Venerable Barsanufio el Grande
"No dejes de orar hasta que hayas pagado completamente tu deuda de oración, y no escuches el pensamiento de que es hora de sentarte a trabajar; igualmente, cuando estés ocupado con el trabajo, no estés demasiado ocupado con tu trabajo, para no apresurarte a perturbar tu corazón y hacerlo incapaz de orar".
Venerable Neil del Sinaí
“Pregunta: Cuando oro o practico la salmodia y no siento el poder de las palabras pronunciadas, debido a la insensibilidad del corazón, ¿cuál es el beneficio de esta oración para mí?
Respuesta: Aunque no sientas el poder de lo que dices, los demonios lo sienten, lo escuchan y tiemblan. Así que no dejéis de practicar la salmodia y la oración, y poco a poco, con la ayuda de Dios, vuestra insensibilidad se irá transformando en dulzura”.
Venerable Barsanuphius el Grande y Juan. Pregunta y respuesta 718