„Молитва захтева стално саприсуство и помоћ пажње. Са пажњом, молитва је неотуђиво својство молитеља, у недостатку пажње је туђа молитељу. Са пажњом доноси обилне плодове, без пажње доноси трње и чичак. <…>
Нарочито погодује одржавању пажње током молитве веома лежерно изговарање речи молитве. Изговарајте речи полако, да ум лакше задржи свој закључак у речима молитве, да не побегне ни од једне њене речи.”
Свети Игњатије Брјанчанинов
„Када се молите, чувајте своје памћење свом снагом, да вам оно не понуди своје, него се на сваки могући начин уздигните на разуман положај (са свешћу о томе ко и зашто стојите). Јер током молитве ум је обично у великој мери опљачкан памћењем: он подсећа на ствари, особе, догађаје и са њима одвлачи пажњу ума од молитве, памћења у току молитве, памћења старе молитве. или нове бриге, или лице некога ко те је увредио, ум такође може бити заокупљен филозофским спекулацијама, али ум филозофира и не моли се: стање научника.
Преподобни Нил Синајски
„Разсутност краде молитву. Онај ко се расејано молио осећа у себи нејасну празнину и сувоћу. Ко се непрестано расејано моли, лишава се свих духовних плодова који се обично рађају из пажљиве молитве, и стиче стање сувоће и празнине. Из тог стања се рађа хладноћа ума, од тог стања се рађа мрак према Богу. слабљење вере, а од њих мртвило у односу на вечни, духовни живот. Ипак, све заједно, то је јасан знак да таква молитва није прихваћена од Бога.
Сањарење у молитви је још штетније од расејаности. Расејаност чини молитву бесплодном, а сањарење даје лажне плодове: самообману и оно што свети оци називају демонском прелешћу.
Свети Игњатије Брјанчанинов
"Читајте полако, удубите се у сваку реч и мисао сваке речи принесите свом срцу, пратећи све поклонима. То је цела поента читања молитве која је Богу угодна и плодоносна. Удубите се у сваку реч и пренесите мисао речи у своје срце, у супротном, разумете оно што читате и осетите оно што разумете."
Свети Теофан Затворник
„Запамтите да ако за време молитве не будете беспослени, него са осећањем изговарате речи молитве, онда вам се речи неће враћати танко, без снаге (као љуска без зрна), већ ће вам свакако донети оне плодове који су садржани у речи, као плод у љусци. Ово је нешто најприродније, као што су плод и његова љуска природни и обични у својој природи, као што је реч без осећања, али у природи без речи. језгро, онда ће ти се вратити празна: бациш љуску - вратиће ти се љуска, бациш зрно - донеће ти клас, и што је боље, што је семе масније, тако је и клас обилнији: што искреније и срчаније изговараш сваку реч, више плода, као плода, доносиће ти свако зрно, као што је зрно. ухо ко од оних који се моле није доживео ово?
Или опет: речи молитве су као киша или снег, ако се изговарају са вером и саосећањем: капи кише или пахуље, падајући у непрекидној нити или пахуљицама, заливају земљу, и она вегетира и доноси плод; Дакле, речи молитве су киша душе: свака посебно, напоји душу, и она вегетира плодовима врлина, потпомогнута Духом Светим, посебно ако још има сузне кише.
Свети праведни Јован Кронштатски
"Они који нису стекли искрену молитву треба да се моле полако, чекајући одговарајући одјек у срцу сваке речи молитве. А то није увек лако за човека који није навикао на молитвено созерцање. Зато, ретко изговарање речи молитве за такве људе треба да постане неизоставно правило. Сачекајте док се у сваком твом срцу не појави река."
Свети праведни Јован Кронштатски
"Морамо да употребимо све мере да сваку лаж ишчупамо из срца и у њу посадимо чисту истину. Морамо да почнемо од молитве. Научивши да у молитви говоримо истину у свом срцу, нећемо дозволити себи да лажемо у животу. Како да научимо да у молитви говоримо истину у свом срцу? Сваку реч молитве треба да принесемо срцу, ставите је у срце, ставите је у срце за шта је потребно од Бога да осетимо оно што је потребно од Бога, да је срцем треба да осетимо у молитви, или потребу за срдачним захваљивањем за Његове велике користи за нас и потребу за свесрдном похвалом за Његова велика, мудра дела у Његовом стварању“.
Свети праведни Јован Кронштатски
"Слика чисте молитве такође може да вас води у разумевању како се обично понаша пред земаљским краљем. Ако вам се деси да дођете до цара, онда станете пред њега својим телом, и молите језиком, и молећиво уперите очи у њега - и тако привучете краљевску наклоност себи. Исто урадите у молитви, било да долазите у саму цркву или стојите на молитви у цркви. молите се заједно са својом браћом у Господу, као што пред Њим стојите и језиком приносите псалмопис, тако будите пажљиви према речима и према Богу иу јасном познању Онога са којим разговарате и коме се обраћате, сетите се да ако је помисао марљиво и чисто заузета у молитви, онда сте у миру у миру келију своју, држи молитву у уму своме, у трезвеном уму, са скрушеношћу срца – и виђење ће те засенити ради трезвености, у теби ће се уселити знање ради молитве, и мудрост ће се упокојити у теби ради нежности, изгонећи безречну пожуду и уносећи Божанску љубав.”
Теолипт, митрополит филаделфијски (Филокалија, књ. 5)
„Ако ми, пришавши човеку, покажемо толику пажњу на њега да често и не видимо људе који стоје у близини, већ, концентрисајући своје мисли, видимо само онога коме смо дошли, утолико више то треба да чинимо у односу на Бога, увек и непрестано у молитви.
Свети Јован Златоусти
"Као што човек види човека лицем у лице, тако се потруди да своју душу ставиш пред Господа, да будеш очи у очи. Толико је природно да се то деси да нема потребе ни да се помиње. Јер душа по природи мора да тежи Господу. А Господ је увек близу. И нема шта да их препоручи једни другима, јер су стари познаници."
Свети Теофан Затворник
„Чим мало одступиш од Господа у свом поверењу, онда се цела ствар изобличи, јер се тада Господ повлачи, као да говори: па остани при ономе у шта се уздаш. И шта год да је, потпуно је безначајно."
Свети Теофан Затворник
„Спољно побожно стајање у молитви веома је потребно и веома корисно за свакога ко се подвизава у подвигу молитве, а посебно за почетника, код кога је расположење душе најсагласније положају тела.
Свети Игњатије Брјанчанинов
"Када се молите Богу и расејате се умом, онда се трудите док се не молите несметано, и будите будни умом да не будете расејани. Ако се расејаност ума настави, онда бар на крају молитве изнутра себе прекорите и са нежношћу реците: "Господе, сети ме се и опрости ми све грехе моје!" – и добићете опроштај за све грехе и расејаност која су се десила током молитве.”
Преподобни Варсануфије Велики
„Немој престати да се молиш док у потпуности не отплатиш свој молитвени дуг, и не слушај помисао да је време да седнеш за посао; исто тако, када си заузет послом, немој се превише бавити својим послом, како не би журио да узнемириш своје срце и учиниш га неспособним за молитву.
Преподобни Нил Синајски
„Питање: Када се молим или псалмодијем, а не осећам силу изговорених речи, због неосетљивости срца, каква ми је онда корист од ове молитве?
Одговор: Иако ви не осећате моћ онога што говорите, демони то осећају, чују и дрхте. Дакле, не престајте да практикујете псалмопис и молитву, и мало-помало, уз помоћ Божију, ваша неосетљивост ће се преобразити у благост.”
Преподобни Варсануфије Велики и Јован. Питање и одговор 718