„Rugăciunea necesită coprezență constantă și asistarea atenției. Cu atenție, rugăciunea este proprietatea inalienabilă a celui care se roagă; în absența atenției, este străină celui care se roagă. Cu atenție, dă roade din belșug; fără atenție aduce spini și ciulini. <…>
Mai ales favorabil pentru menținerea atenției în timpul rugăciunii este pronunția foarte lejeră a cuvintelor rugăciunii. Pronunțați încet cuvintele, pentru ca mintea să-și rețină mai ușor concluzia în cuvintele rugăciunii, pentru a nu scăpa de un singur cuvânt din ea.”
Sfântul Ignatie Brianchaninov
„Când te rogi, păstrează-ți memoria cu toată puterea, ca să nu-ți ofere a ei a ei, ci ridică-te în orice mod posibil la o poziție rezonabilă (cu conștiința Cine și de ce stai). Căci în timpul rugăciunii, mintea este de obicei foarte jefuită de memorie: ea aduce în minte lucruri, persoane, evenimente și, odată cu acestea, distrage atenția minții de la rugăciunea, la gândurile tale vechi, amintirea de la rugăciunea sau de la gândurile tale vechi. sau griji noi, sau chipul cuiva care te-a insultat Mintea poate fi ocupată și cu speculații filozofice, dar mintea filosofează și nu se roagă: starea oamenilor de știință.
Venerabilul Neil din Sinai
"Distracția fură rugăciunea. Cel care s-a rugat distrat simte o vagă goliciune și uscăciune în sine. Cel care se roagă în mod constant distrat este lipsit de toate roadele spirituale care se nasc de obicei din rugăciunea atentă și dobândește o stare de uscăciune și goliciune. Din această stare se naște deznădejde, deznădejde, slăbiciune a minții, deznădejde. credință și din ele moartea în raport cu viața veșnică, spirituală. Totuși, luate împreună, acesta este un semn clar că o astfel de rugăciune nu este acceptată de Dumnezeu.
Visarea cu ochii deschisi în rugăciune este chiar mai dăunătoare decât distracția. Distracția face rugăciunea fără rod, iar visarea cu ochii deschiși produce roade false: amăgirea de sine și ceea ce sfinții părinți numesc amăgirea demonică.”
Sfântul Ignatie Brianchaninov
"Citiți încet, adânciți în fiecare cuvânt și aduceți gândul fiecărui cuvânt în inima voastră, însoțind totul cu plecăciuni. Acesta este scopul complet al citirii unei rugăciuni care este plăcută și rodnică lui Dumnezeu. Pătrundeți în fiecare cuvânt și transmiteți gândul cuvântului în inima voastră, altfel, înțelegeți ceea ce citiți și simțiți ceea ce înțelegeți."
Sfântul Teofan Reclusul
"Amintește-ți că, dacă în timpul rugăciunii nu te ocupi, ci rostești cuvintele rugăciunii cu simțire, atunci cuvintele tale nu se vor întoarce la tine subțire, fără putere (ca o coajă fără cereale), ci cu siguranță îți vor aduce chiar fructele conținute în cuvânt, ca un fruct într-o coajă. Acesta este cel mai natural lucru, așa cum fructul și coaja lui sunt naturale și obișnuite, dar cuvintele lor în mod obișnuit, în mod diferit, fără simțire. coajă fără sâmbure, apoi se vor întoarce la tine goale: arunci o coajă - îți va reveni coaja, vei arunca o sămânță - îți va aduce spicul, și cu atât mai bine, cu cât sămânța este mai groasă, cu atât spicul este mai abundent. Așa este și cu rugăciunile noastre: cu cât mai sincer și din inimă vei rosti, ca un cuvânt, un rod duhovnicesc, ca un cuvânt, vei aduce un rod duhovnicesc din fiecare cuvânt. ureche coaptă Cine dintre cei care se roagă nu a experimentat asta?
Sau iarăși: cuvintele rugăciunii sunt ca ploaia sau zăpada, dacă sunt rostite cu credință și compasiune: picăturile de ploaie sau fulgii de zăpadă, care cad într-un fir continuu sau fulgi, udă pământul, și vegeta și rodește; Deci cuvintele rugăciunii sunt ploaia sufletului: fiecare separat, udă sufletul, iar acesta vegetează cu roadele virtuților, ajutat de Duhul Sfânt, mai ales dacă mai este ploaie lacrimoasă”.
Sfântul Drept Ioan de Kronstadt
"Cei care nu au dobândit rugăciunea sinceră ar trebui să se roage încet, așteptând ecoul corespunzător în inima fiecărui cuvânt de rugăciune. Și acest lucru nu este întotdeauna ușor pentru o persoană care nu este obișnuită cu contemplarea rugăciunii. Prin urmare, pronunția rară a cuvintelor de rugăciune pentru astfel de oameni ar trebui să devină o regulă indispensabilă. Așteptați până când fiecare cuvânt rezonează cu propriul ecou în inima voastră."
Sfântul Drept Ioan de Kronstadt
"Trebuie să folosim toate măsurile pentru a smulge fiecare minciună din inimă și a planta adevărul curat în ea. Trebuie să începem cu rugăciunea. După ce am învățat să spunem adevărul în inimile noastre în timpul rugăciunii, nu ne vom permite să mințim în viață. Cum putem învăța să spunem adevărul în inimile noastre în rugăciune? Trebuie să aducem fiecare cuvânt de rugăciune la inimă, să-l punem pe toată inima nevoia, să ne dăm seama de ceea ce simțim nevoia inimii noastre. cereți lui Dumnezeu prin rugăciune sau nevoia de mulțumire din inimă pentru marile Sale beneficii pentru noi și nevoia de laudă din toată inima pentru faptele Sale mărețe și înțelepte din creația Sa.”
Sfântul Drept Ioan de Kronstadt
"Imaginea rugăciunii pure te poate ghida și în înțelegerea modului în care cineva acționează de obicei în fața unui rege pământesc. Dacă se întâmplă să obții acces la rege, atunci stai în fața lui cu corpul tău, și cerși cu limba și îți apleci privirea implorând asupra lui - și astfel atrageți favoarea regală către tine. Fă același lucru în rugăciune, indiferent dacă stai într-o singură întâlnire sau când te rogi într-o chilie. biserică să te rogi în comun cu frații tăi în Domnul, așa cum stai înaintea Lui cu trupul tău și oferi psalmodia cu limba, așa ține-ți mintea atentă la cuvinte și la Dumnezeu și într-o cunoaștere clară a Acela cu care vorbești și căruia îi adresezi amintește-ți că, dacă gândul este cu sârguință și pur angajați în rugăciune, atunci când inima ta este de nedescris celulă, păstrează-ți rugăciunea în mintea ta, într-o minte treaz, cu stricarea inimii - și o viziune te va umbri de dragul sobrietății, cunoașterea va locui în tine de dragul rugăciunii și înțelepciunea se va odihni în tine de dragul tandreței, alungând pofta fără cuvinte și introducând iubirea divină."
Theoliptus, Mitropolitul Filadelfiei (Philokalia, vol. 5)
„Dacă noi, venind la o persoană, îi dăm o asemenea atenție, încât de multe ori nici măcar nu vedem oamenii care stau în apropiere, ci, concentrându-ne gândurile, nu vedem decât pe cel la care am venit, cu atât mai mult ar trebui să facem acest lucru în raport cu Dumnezeu, fiind mereu și neîncetat în rugăciune.”
Sfântul Ioan Gură de Aur
"Așa cum un om vede un om față în față, așa încercați să vă puneți sufletul înaintea Domnului, astfel încât să fiți ochi în ochi. Este atât de firesc să se întâmple asta, încât nu este nevoie nici măcar să-l menționați. Căci sufletul prin fire trebuie să se străduiască pentru Domnul. Și Domnul este mereu aproape. Și nu există nimic care să le recomande unul altuia, pentru că sunt cunoștințe vechi."
Sfântul Teofan Reclusul
„De îndată ce vă abateți puțin de la Domnul în încrederea voastră, întreaga chestiune este atunci denaturată, căci atunci Domnul se retrage, parcă ar spune: ei bine, rămâneți cu ceea ce vă puneți încrederea.” Și orice ar fi, este complet nesemnificativ.”
Sfântul Teofan Reclusul
„Stăpânirea evlavioasă în rugăciune este foarte necesară și foarte utilă pentru toți cei care se luptă în isprava rugăciunii, în special pentru novice, în care dispoziția sufletului este cea mai potrivită cu poziția trupului.”
Sfântul Ignatie Brianchaninov
"Când te rogi lui Dumnezeu și ești distras cu mintea ta, atunci străduiește-te până te rogi fără distracție și rămâi vigilent cu mintea ca să nu fii distras. Dacă distracția minții continuă, atunci cel puțin la sfârșitul rugăciunii, reproșează-ți interior și spune cu tandrețe: "Doamne, adu-ți aminte de mine și iartă-mi toate păcatele!" – și vei primi iertare pentru toate păcatele și distragerea care s-a întâmplat în timpul rugăciunii.”
Venerabilul Barsanuphius cel Mare
„Nu înceta să te rogi până nu îți vei plăti integral datoria de rugăciune și nu asculta gândul că este timpul să te așezi la muncă; de asemenea, când ești ocupat cu munca, nu fi prea ocupat cu munca ta, pentru a nu te grăbi să-ți tulbure inima și să o faci inaptă pentru rugăciune.”
Venerabilul Neil din Sinai
„Întrebare: Când mă rog sau practic psalmodia și nu simt puterea cuvintelor rostite, din cauza nesimțirii inimii, atunci care este folosul acestei rugăciuni pentru mine?
Răspuns: Deși nu simți puterea a ceea ce spui, demonii o simt, o aud și tremură. Deci, nu încetați să practicați psalmodia și rugăciunea și încetul cu încetul, cu ajutorul lui Dumnezeu, nesimțirea voastră se va transforma în blândețe”.
Venerabilul Barsanuphius cel Mare și Ioan. Întrebare și răspuns 718