"تتطلب الصلاة حضورًا مستمرًا ومساعدة الاهتمام. مع الاهتمام تكون الصلاة ملكية ثابتة للمصلي؛ وفي غياب الاهتمام تكون غريبة عن المصلي. مع الاهتمام تأتي بثمار وفيرة؛ وبدون انتباه تجلب الشوك والحسك. <…>
ومما يساعد بشكل خاص على الحفاظ على الانتباه أثناء الصلاة هو النطق الهادئ لكلمات الصلاة. انطق الكلمات ببطء، حتى يتمكن العقل بسهولة أكبر من الاحتفاظ بخاتمته في كلمات الصلاة، حتى لا يهرب من كلمة واحدة منها.
القديس اغناطيوس بريانشانينوف
"عندما تصلي، حافظ على ذاكرتك بكل قوتك، حتى لا تقدم لك ذاكرتها الخاصة، ولكن ارفع نفسك بكل طريقة ممكنة إلى موقف معقول (مع وعي من ولماذا تقف). لأنه أثناء الصلاة عادة ما تسرق الذاكرة العقل إلى حد كبير: فهي تجلب إلى الذهن الأشياء والأشخاص والأحداث ومعها تصرف انتباه العقل عن الصلاة. الذاكرة تجلب إلى ذهنك أثناء الصلاة، أو خيال شؤون قديمة، أو مخاوف جديدة، أو وجه شخص أهانك. ويمكن أيضًا أن ينشغل العقل والتأملات الفلسفية لا تتحرك، ولكن العقل يتفلسف ولا يصلي: حال العلماء.
نيل سيناء الموقر
"الشرود يسرق الصلاة. من يصلي شارد الذهن يشعر بفراغ وجفاف غامضين في نفسه. من يصلي شارد الذهن باستمرار يحرم من كل الثمار الروحية التي تتولد عادة من الصلاة المنتبهة، ويكتسب حالة من الجفاف والفراغ. من هذه الحالة يولد البرودة تجاه الله، واليأس، وغشاوة العقل، وضعف الإيمان، ومنها الموت بالنسبة إلى الحياة الروحية الأبدية. ومع ذلك، يؤخذ وهذه معًا علامة واضحة على أن مثل هذه الصلاة غير مقبولة عند الله.
والحلم في الصلاة أضر من الغفلة. فالشرود يجعل الصلاة غير مثمرة، وأحلام اليقظة تنتج ثمارًا كاذبة: خداع الذات وما يسميه الآباء القديسون الضلال الشيطاني.
القديس اغناطيوس بريانشانينوف
"اقرأ ببطء، وتعمق في كل كلمة، واجلب فكرة كل كلمة إلى قلبك، مصحوبة بكل شيء بالأقواس. هذا هو الهدف الأساسي من قراءة صلاة مرضية ومثمرة لله. تعمق في كل كلمة وانقل فكرة الكلمة إلى قلبك، وإلا فافهم ما تقرأه واشعر بما تفهمه."
القديس ثيوفان المنعزل
"تذكر أنه إذا لم تكن خاملاً أثناء الصلاة، ولكنك تقول كلمات الصلاة بمشاعر، فلن تعود كلماتك إليك ضعيفة، بدون قوة (مثل قشرة بدون حبوب)، ولكنها ستجلب لك بالتأكيد الثمار الموجودة في الكلمة، مثل الفاكهة في القشرة. هذا هو الشيء الأكثر طبيعية، تمامًا كما أن الفاكهة وقشرتها طبيعية وعادية بطبيعتها. ولكن إذا ألقيت الكلمات عبثًا، دون أن تشعر بقوتها، مثل القشرة بدون نواة، فإنها ستعود إليك فارغًا: ترمي قشرًا - ستعود إليك القشرة، وترمي بذرة - ستجلب لك الأذن، وكلما كانت البذرة أكثر سمنة، كلما كانت الأذن أكثر وفرة. هكذا هو الحال مع صلواتنا: كلما نطقت كل كلمة بإخلاص وقلب، زادت ثمار الصلاة: كل كلمة، مثل الحبوب، ستجلب لك ثمرًا روحيًا، مثل الأذن الناضجة.
أو مرة أخرى: كلمات الصلاة تشبه المطر أو الثلج، إذا قيلت بإيمان ورحمة: قطرات المطر أو رقاقات الثلج، التي تتساقط في خيط متواصل أو رقائق، تسقي الأرض فتنمو وتثمر؛ فكلمات الصلاة هي مطر النفس: كل واحدة على حدة، تسقي النفس، وتنبت بثمار الفضائل، يعينها الروح القدس، خاصة إذا كان لا يزال هناك مطر دامع.
القديس الصالح يوحنا كرونشتادت
"أولئك الذين لم يكتسبوا الصلاة القلبية يجب أن يصلوا ببطء، في انتظار الصدى المقابل في قلب كل كلمة صلاة. وهذا ليس بالأمر السهل دائمًا بالنسبة لشخص غير معتاد على التأمل في الصلاة. لذلك، يجب أن يصبح النطق النادر لكلمات الصلاة لمثل هؤلاء الأشخاص قاعدة لا غنى عنها. انتظر حتى يتردد صدى كل كلمة في قلبك بصدى خاص بها."
القديس الصالح يوحنا كرونشتادت
"يجب علينا استخدام كل التدابير لاقتلاع كل كذبة من القلب وزرع الحق النقي فيه. يجب أن نبدأ بالصلاة. بعد أن تعلمنا قول الصدق في قلوبنا أثناء الصلاة، لن نسمح لأنفسنا بالكذب في الحياة. كيف يمكننا أن نتعلم قول الصدق في قلوبنا في الصلاة؟ نحن بحاجة إلى جلب كل كلمة صلاة إلى القلب، ووضعها على القلب، والشعور بحقيقتها في قلوبنا، وإدراك حاجتنا الكاملة إلى ما نطلبه من الله في الصلاة، أو الحاجة إلى الشكر الصادق على فوائده العظيمة لنا. لنا والحاجة إلى الثناء من كل القلب على أفعاله العظيمة الحكيمة في خلقه.
القديس الصالح يوحنا كرونشتادت
"إن صورة الصلاة النقية يمكن أن ترشدك أيضًا إلى فهم كيف يتصرف المرء عادة في وجه ملك أرضي. إذا صادف أنك تمكنت من الوصول إلى الملك، فإنك تقف أمامه بجسدك، وتتوسل بلسانك، وتثبت عينيك عليه متوسلة - وبالتالي تجذب لنفسك النعمة الملكية. افعل الشيء نفسه في الصلاة، سواء كنت واقفًا في اجتماع الكنيسة أو تصلي في عزلة قلايتك. عندما تأتي إلى الكنيسة للصلاة بالاشتراك مع إخوتك في الرب، فقط عندما تقف أمامه بجسدك وتقدم ترنيمة بلسانك، فاحفظ ذهنك منتبهًا إلى الكلمات وإلى الله وفي معرفة واضحة لمن تتحدث معه ومن تخاطبه؛ تذكر أنه إذا كان الفكر منشغلًا باجتهاد ونقاء في الصلاة، فإن القلب يُمنح فرحًا غير قابل للتغيير وسلامًا لا يوصف. تظللك من أجل الرصانة، وتسكن فيك المعرفة من أجل الصلاة، وتستقر فيك الحكمة من أجل الحنان، وتطرد الشهوة الصامتة، وتدخل المحبة الإلهية.
ثيوليبتوس، متروبوليت فيلادلفيا (فيلوكاليا، المجلد 5)
"إذا وصلنا إلى شخص ما، نظهر له مثل هذا الاهتمام لدرجة أننا في كثير من الأحيان لا نرى حتى الأشخاص الواقفين في مكان قريب، ولكن، مع تركيز أفكارنا، نرى فقط الشخص الذي أتينا إليه، فيجب علينا أن نفعل هذا فيما يتعلق بالله، دائمًا وفي الصلاة باستمرار."
القديس يوحنا الذهبي الفم
"كما يرى رجل رجلاً وجهاً لوجه، حاول أن تضع نفسك أمام الرب، بحيث تكون وجهاً لوجه. من الطبيعي أن يحدث هذا حتى لا تكون هناك حاجة لذكره. لأن النفس بطبيعتها يجب أن تسعى إلى الرب. والرب قريب دائماً. وليس هناك ما يوصيهم ببعضهم البعض، لأنهم معارف قدامى."
القديس ثيوفان المنعزل
“متى انحرفت قليلًا عن الرب في ثقتك، يتشوه الأمر برمته، فحينئذ يتراجع الرب وكأنه يقول: حسنًا، ابقَ على ما تثق به”. ومهما كان الأمر، فهو غير مهم على الإطلاق."
القديس ثيوفان المنعزل
"إن الوقوف الخارجي في الصلاة ضروري جدًا ومفيد جدًا لكل من يجاهد في الصلاة، خاصة للمبتدئين، الذين يكون مزاجهم أكثر اتساقًا مع وضع الجسد."
القديس اغناطيوس بريانشانينوف
"عندما تصلي إلى الله وتشتت ذهنك، فاجتهد حتى تصلي بلا تشتيت، وكن يقظًا بعقلك حتى لا يتشتت، فإذا استمر تشتيت العقل، فعلى الأقل في نهاية الصلاة، عاتب نفسك داخليًا وقل بحنان: "يا رب، اذكرني واغفر لي جميع ذنوبي!" - وستنال المغفرة لجميع الذنوب والشهوة التي وقعت في الصلاة.
القديس برصنوفيوس الكبير
"لا تترك الصلاة حتى تقضي دين صلاتك بالكامل، ولا تستمع إلى فكرة أنه قد حان وقت الجلوس للعمل، وكذلك عندما تكون مشغولاً بالعمل، فلا تنشغل بعملك كثيراً، حتى لا تتسرع في إزعاج قلبك وجعله غير صالح للصلاة".
نيل سيناء الموقر
“السؤال: عندما أصلي أو أمارس المزمور ولا أشعر بقوة الكلام المنطوق بسبب عدم حساسية القلب، فما فائدة هذه الصلاة بالنسبة لي؟
الجواب: على الرغم من أنك لا تشعر بقوة ما تقوله، إلا أن الشياطين تشعر به وتسمعه وترتعد. فلا تتوقفوا عن ممارسة المزمور والصلاة، وشيئًا فشيئًا، بمعونة الله، سيتحول عدم إحساسكم إلى الوداعة.
القديسان برصنوفيوس الكبير ويوحنا. سؤال وجواب 718