Згадай, Господи, від житія цього святіші патріархи, що відійшли, преосвященні митрополити, архієпископи та єпископи православні, в ієрейсті ж і в притчі церковній, і чернечому чині Тобі послужили, і в вічних Твоїх селищах зі святими упокою. (Уклін)
Згадай, Господи, душі померлих рабів Твоїх, батьків моїх (імена їхні), і всіх родичів за тілом; і прости їх усі гріхи вільна і мимовільна, даруючи їм Царство і причастя вічних Твоїх благих і твоя безкінечні та блаженні життя насолода. (Уклін)
Добрих – благ.
Згадай, Господи, і вся в надії воскресіння і життя вічні покійні, батьки і братію нашу, і сестри, і там, що лежать і повсюди, православні християни, і зі святими Твоїми, де буває світло обличчя Твого, всели і нас помилуй, бо Благ і Людинолюб. Амінь. (Уклін)
Ідеже відвідує – там, де світить (відвідувати – відвідувати, відвідувати).
Подай, Господи, залишення гріхів усім, хто раніше відійшов у вірі і надії воскресіння, батьком, братам і сестрам нашим, і сотвори їм вічну пам'ять. (Тричі)
Створи їм вічну пам'ять. Слова вічна пам'ять за десятиліття вживання у безбожному суспільстві багатьом цілком обесмыслились: вічна пам'ять якимось чином передбачалася поза вічністю, поза Богом (мабуть, у низці поколінь: дітей, онуків…). У земному вимірі мудрого не пам'ятатимуть вічно, як і дурного; у наступні дні все буде забуто, і на жаль! мудрий помирає нарівні з дурним (Еккл.2:16). Вічно пам'ятати може лише вічне Божество. Ми починаємо наш пам'ятник про весь світ проханням: Згадай, Господи… — і, нарешті, просимо Його вічно пам'ятати, невпинно згадувати тих, хто відійшов із тимчасового життя у вічне. Про цю пам'ять Божу і говорить псалом: на вічну пам'ять буде праведник (Пс.111:6). Молячись: Згадай, Господи... — згадаймо також слова розсудливого розбійника: Згадай мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє! і відповідь Ісуса: Поправді кажу тобі, а тепер будеш зі Мною в раю (Лк.23:42-43). Якщо Бог тебе тримає в пам'яті – ти існуєш (це можна протиставити знаменитим словам Декарта: «Я мислю, отже існую»).