أذكر يا رب أيها البطاركة القديسون والأساقفة المطارنة والأساقفة الأرثوذكس الذين رحلوا عن هذه الحياة، والذين خدموك في الكهنوت وفي مثل الكنيسة وفي الرهبنة، واسترح في قراؤك الأبدية مع القديسين. (القوس)
اذكر يا رب نفوس عبيدك الراحلين ووالدي (أسمائهم) وجميع أقاربك في الجسد. واغفر لهم جميع خطاياهم، الطوعية وغير الطوعية، وامنحهم الملكوت وشركة خيراتك الأبدية ولذة حياتك السعيدة التي لا نهاية لها. (القوس)
جيد - جيد.
أذكر يا رب، وجميع على رجاء القيامة والحياة الأبدية، الراقدين، آباءنا وإخوتنا وأخواتنا، والرقاد هنا وفي كل مكان، المسيحيين الأرثوذكس، ومع قديسيك، حيث يشرق نور وجهك، اسكن فينا وارحمنا، لأنه صالح ومحب البشر. آمين. (القوس)
حيث يزور - حيث يشرق (للزيارة - للزيارة، للزيارة).
امنح يا رب مغفرة الخطايا لجميع الذين سبقوا في الإيمان ورجاء القيامة، آباءنا وإخوتنا وأخواتنا، واخلق لهم ذكرى أبدية. (ثلاث مرات)
+ أخلق لهم ذكرى أبدية . على مدى عقود من الاستخدام في مجتمع ملحد، أصبحت عبارة "الذاكرة الأبدية" بلا معنى تمامًا بالنسبة للكثيرين: كان من المفترض بطريقة ما أن تكون الذاكرة الأبدية خارج الأبدية، خارج الله (على ما يبدو، في سلسلة من الأجيال: الأبناء والأحفاد...). في البعد الأرضي، لن يُذكر الحكيم إلى الأبد، تمامًا مثل الأحمق؛ في الأيام القادمة سوف ننسى كل شيء، ويا للأسف! الحكيم يموت بالتساوي مع الجاهل (جامعة 2: 16). وحده الإله الأبدي يمكنه أن يتذكر إلى الأبد. نبدأ إحياء ذكرى العالم كله بطلب: اذكر يا رب... - وأخيراً، نطلب منه أن يتذكر إلى الأبد، أن يتذكر باستمرار أولئك الذين انتقلوا من الحياة المؤقتة إلى الحياة الأبدية. يتحدث المزمور عن ذكرى الله هذه: الصديقون يكونون ذكرى أبدية (مز 112: 6). الصلاة: اذكر يا رب... - ولنتذكر أيضًا كلام اللص الحكيم: اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك! وإجابة يسوع: الحق أقول لك، أنك اليوم تكون معي في الفردوس (لوقا 23: 42-43). إذا حفظك الله في الذاكرة، فأنت موجود (وهذا يمكن أن يتناقض مع كلمات ديكارت الشهيرة: "أنا أفكر، إذن أنا موجود").