Прокимен (псалом 3), глас 6: Господь є спасіння, і на людях Твоїх благословення Твоє.
Вірш: Господи, що ти помножуєш тих, що студжують мі?
Прокимен (псалом 3), глас 6: Від Господа – спасіння, і на народі Твоєму – благословення Твоє.
Вірш: Чому ж так багато мене гноблять, Господи?
Буття читання (Буття 1:1–13).
На початку створи Бог небо і землю. Земля ж невидима, і неупорядкована, і темрява верхи бідні, і Дух Божий носився верхи води. І сказав Бог: Нехай буде світло, і буде світло. І побачить Бог світло, яке добро, і розлучи Бог між світлом і між темрявою. І нарече Бог світло день, а темряву нарече ніч. І був вечер, і був ранок, день один. І сказав Бог: Нехай буде твердість серед води, і нехай буде розлучена серед води, і води: і буде так. І створи Бог твердиню, і розлучи Бог між водою, що під твердістю, і між водою, що над твердістю. І нарече Бог твердь – небо: і бачить Бог, як добро. І був вечір, і ранок був, другий день. І сказав Бог: Нехай збереться вода, що під небесами, в зібрання єдина, і нехай з'явиться суша: і буде так. І зібралася вода, що під небесами, до своїх зборів, і з'явилася суша. І нарече Бог сушу – землю: і збори вод нареченої моря. І бачить Бог, як добро.
І сказав Бог: Нехай проросте земля колишня трава, що сіяє сім'я по роду й подобі, і дерево плідне, що чинить плід; І знесе земля біле травне, що сіяє сім'я по роду й за подобою, і дерево родюче, що чинить плід, і сім'я його в ньому по роді на землі. І бачить Бог, як добро. І був вечір, і ранок був, день третій.
Читання Буття [1:1–13]
На початку Бог створив небо і землю. Земля ж була невидима й невлаштована, і темрява поверх безодні, і Дух Божий гасав поверх води. І сказав Бог: Нехай буде світло. І виникло світло. І побачив Бог світло, що це добре, і відокремив Бог світло від темряви. І назвав Бог світло вдень, а темряву назвав уночі. І був вечір, і був ранок: один день. І сказав Бог: Нехай буде твердь посеред води, і нехай відокремлює воду від води. І сталося так. І створив Бог твердь і відділив Бог воду, що була під твердю, від води, що була над твердю. І назвав Бог твердь небом. І побачив Бог, що це добре. І був вечір, і був ранок: другий день. І сказав Бог: «Нехай збереться вода, що під небом, в одне зібрання, і нехай з'явиться суша». І сталося так: і зібралася вода, що під небом, до своїх зборів, і з'явилася суша. І назвав Бог сушу землею, а збори вод назвав морями. І побачив Бог, що це добре. І сказав Бог: Нехай земля виростить траву лучну, що сіяє насіння за родом і за подобою, і плодюче дерево, що приносить плід, якого насіння в ньому за родом на землі. І сталося так.
І зробила земля траву лучну, що сіяла насіння за родом і за подобою, і плодюче дерево, що приносить плід, насіння якого в ньому за родом на землі. І побачив Бог, що це добре. І був вечір і був ранок: день третій.
Прокимен (псалом 4), глас 5: Господь почує мене, щоб ми звернутися до Нього.
Вірш: Завжди покликати мене, почувши мене Бог правди моєї.
Прокимен (псалом 4), глас 5: Господь мене почує, коли я покличу до Нього.
Вірш: Коли я закликав Його, мене почув Бог справедливості моєї!
Притчею читання (Приповістей 1:1–20).
Притчі Соломона, сина Давидового, що царства в Ізраїлі. Пізнати премудрість і покарання і зрозуміти словеса мудрості. Прийняти ж звивини словес, і дозволу ворожок, зрозуміти ж правду правдиву, і суд виправляти. Нехай дасть незлобивим підступ, а юна відчужує почуття і мислення. Бо тих, хто послухав мудрий, мудріший буде, а розумний будівництво стягне. Зрозуміє ж притчу, і темне слово, слова премудрих і ворожіння. Початок премудрості страх Господь, а розум благ усім, хто його творить: благочестя ж у Бога, початок почуття, премудрість і покарання безбожності принижують. Чуєш, сину, покарання батька твого і не відкинь заповідей матері твоєї. Бо вінець благодій приймеш на твоїй версі і гривню золоту про твою шею. Сину, нехай не спокусять Тобі чоловіки нечестивого, нижчі й захоплені, коли помолять Тебе, говорячи: Іди з нами, приєднайся крові, а сховаємо в землю чоловіка праведна неправедно. А пожеремо його, як пекло живе, і візьмемо його пам'ять від землі.
Придбання його багатоцінне приймемо, споконвімо ж доми нашого користі. Жереб твій покладеш з нами: загальні ж піхву стягнемо всі, і мішок єдиний нехай буде всім нам. Не йди в дорогу з ними: ухили ногу твою від стежок їх. Бо їх ноги на зло стікають, і скоро виливають кров. Бо не без правди тягнуться перські перлини. Бо ті, хто вбивається, скаржиться на себе зла: руйнування ж мужів законопреступних зло. Ці дороги є беззаконними для всіх, хто творить, бо безбожністю свою душу відлучать. Премудрість у виходах поїться, а в стогнах відвагу веде.
Читання книги Приповістей [1:1–20]
Притчі Соломона, Давидового сина, що царював в Ізраїлі. Щоб пізнати мудрість і повчання і зрозуміти слова мудрості, засвоїти обороти слів і вирішення загадок, збагнути справжню справедливість і чинити правильний суд, щоб незлобивим дати прозорливість, а юному юнакові — пізнання і розважливість. Бо мудрий, послухавши їх, буде мудрішим, а розумний придбає для себе керівництво, і буде розуміти притчу, прикровене слово, слова мудрих і загадки. Початок премудрості - страх Господній: добре розуміння у всіх, хто має його; благочестя ж перед Богом - початок пізнання; а безбожні зневажають мудрість і повчання. Слухай, сину, настанову батька твого і не відкидай завітів матері твоєї, бо через це придбаєш прекрасний вінок для голови твоєї та золоте намисто для шиї твоєї. Сину мій!
Нехай не спокушають тебе нечестиві люди, і сам не погоджуйся, якщо будуть кликати тебе, говорячи: «Іди з нами, будь спільником убивства, беззаконно сховаємо в землю чоловіка праведного, поглинемо, як пекло, його живого і видалимо пам'ять про нього з землі, опануємо дорогоцінного. Жереб свій кидай з нами, мішок у всіх буде спільний, і гаманець у всіх нас буде один». Сину мій! Не ходи в дорогу з ними, забери ногу твою від їхньої стежки, бо ноги їхні прямують до зла і поспішають проливати кров. Бо недаремно розставляються сіті на птахів: ті, хто робляться спільниками в кровопролитті, збирають самим собі нещастя: кінець беззаконних людей — бідний. Такі шляхи всіх, хто чинить беззаконня, бо безбожністю вони гублять свою душу. Премудрість оспівується на вулицях, на майданах веде вона сміливу мову.