بروكايمينون (مزمور 3)، النغمة 6: الخلاص هو الرب، وبركتك على شعبك.
الآية: يا رب، لماذا تضاعف البرد الذي يصيبنا؟
بروكيمينون (مزمور 3)، النغمة 6: من عند الرب الخلاص، وعلى شعبك بركتك.
الآية: لماذا كثر الذين يضطهدونني يا رب؟
قراءة سفر التكوين (تكوين 1: 1-13).
في البدء خلق الله السماء والأرض. وكانت الأرض غير مرئية وغير مستقرة، وكان الظلام على الغمر، وروح الله يرف على سطح المياه. وقال الله: ليكن نور، فيكون نور. ورأى الله النور حسناً، وفصل الله بين النور والظلمة. ودعا الله النور نهارا، والظلمة دعاها ليلا. وكان مساء وكان صباح يوما واحدا. وقال الله: ليكن جلد في وسط المياه، وليكن انفصال في وسط المياه والمياه، وهكذا كان. فعمل الله الجلد، وفصل الله بين المياه التي تحت الجلد، وبين المياه التي فوق الجلد. ودعا الله الجلد سماء ورأى الله أنه حسن. وكان مساء وكان صباح يومًا ثانيًا. وقال الله: لتجتمع المياه تحت السماء إلى واحد، ولتظهر اليابسة، وكان كذلك. وتجمعت المياه تحت السماء وظهرت اليابسة. ودعا الله اليابسة أرضا، ومجتمع المياه دعي بحارا. ورأى الله ذلك أنه حسن.
وقال الله: لتنبت الأرض عشبا، يبزر بزرا كجنسه ومثاله، وشجرا مثمرة يعمل ثمرا، بزره فيه كجنسه على الأرض، وهكذا يكون. فأخرجت الأرض عشبا يبزر بزرا كجنسه وكمثاله، وشجرا ذا ثمر يعمل ثمرا، بزره فيه كجنسه على الأرض. ورأى الله ذلك أنه حسن. وكان مساء وكان صباح يوما ثالثا.
قراءة سفر التكوين [1: 1-13]
في البدء خلق الله السموات والأرض. وكانت الأرض غير مرئية وغير مستقرة، وكان الظلام على رأس الغمر، وروح الله يرف على رأس المياه. وقال الله: "ليكن نور". وظهر النور. ورأى الله النور أنه حسن، وفصل الله بين النور والظلمة. ودعا الله النور نهارا، ودعا الظلمة ليلا. وكان مساء وكان صباح: يوماً واحداً. وقال الله: «ليكن جلد في وسط المياه، وليفصل ماءً عن ماء». وهكذا أصبح. وخلق الله الجلد، وفصل الله الماء الذي تحت الجلد عن الماء الذي فوق الجلد. ودعا الله الجلد سماءً. ورأى الله ذلك أنه حسن. وكان مساء وكان صباح: يومًا ثانيًا. وقال الله: «لتجتمع المياه التي تحت السماء إلى جماعة واحدة، ولتظهر اليابسة». وحدث: اجتمعت المياه تحت السماء، وظهرت اليابسة. ودعا الله اليابسة أرضا، ومجتمعات المياه دعاها بحارا. ورأى الله ذلك أنه حسن. وقال الله: «لتنبت الأرض عشبًا مرجيًّا، يبزر بزرًا كجنسه ومثاله، وشجرًا ذا ثمر يعمل ثمرًا، بزره فيه كجنسه، على الأرض». وهكذا أصبح.
فأخرجت الأرض عشب المرج يبزر بزرا كجنسه ومثاله وشجرا ذا ثمر يعمل ثمرا بزره فيه كجنسه على الأرض. ورأى الله ذلك أنه حسن. وكان مساء وكان صباح: يوماً ثالثاً.
بروكيمينون (مزمور 4)، النغمة 5: الرب يسمعني، / يدعوني إليه دائمًا.
الآية: ادعوني دائما، إله بري يسمع لي.
بروكايمينون (مزمور 4)، النغمة 5: الرب يسمع لي عندما أدعوه.
الآية: عندما دعوته استجاب لي إله عدلي.
قراءة الأمثال (أمثال 1: 1-20).
أمثال سليمان بن داود الذي كان له الملك في إسرائيل. اعرف الحكمة والعقاب وافهم كلام الحكمة. قبول آيات الكلمات وحلول الكهانة، وفهم الحقيقة الصحيحة، وتصحيح الحكم. عسى أن يخدع الطيبين، ويعطي الشباب معنى ومعنى. فإن الرجل الحكيم إذا سمع هذا يزداد حكمة، والرجل الحكيم ينجح في البناء. سيفهم المثل والكلمة المظلمة وأقوال الحكماء والعرافين. رأس الحكمة مخافة الرب، والفهم صالح لكل العاملين. التقوى في الله ابتداء الشعور، أما الحكمة وعقاب الشر فيبطلان. اسمع يا بني عقوبة أبيك ولا تنكر عهود أمك. لأنك تنال إكليل النعمة على عنقك، وديناراً من الذهب على عنقك. يا بني، لا يخدعك رجال الإثم، فيسروك، بل ويصلون إليك قائلين: تعال معنا وشارك في الدم، لنخفي في الأرض زوج الصديق ظلمًا. فلنبتلعه، كما يعيش الجحيم، ولنأخذ ذكراه من الأرض.
دعونا نقبل مقتنياته القيمة، ونملأ منزلنا بالمصلحة الذاتية. ألقي قرعتك معنا: لنكن جميعاً مهبلاً مشتركاً، وليكن لنا جميعاً كيس واحد. لا تسر معهم، وصرف رجلك عن سبلهم. لكنهم يجرون نحو الشر، وسرعان ما سيسفكون الدماء. ليس من دون الحقيقة أن حدود الطيور تمتد. لأنهم اشتركوا في القتل فإنهم يخزنون الشر لأنفسهم. وهلاك المتعدين على الناموس هو شر. هذه الطرق هي جوهر كل الذين يرتكبون الإثم: بالشر يأخذون أنفسهم. الحكمة تُغنى في الطريق، لكن الجرأة تقود المئة.
قراءة سفر الأمثال [1: 1-20]
أمثال سليمان بن داود الذي ملك في إسرائيل. لتعلم الحكمة والتعليم وفهم كلمات الحكمة، وتعلم تقلبات العبارات وحل الألغاز، وفهم العدالة الحقيقية وتنفيذ الحكم الصحيح، وإعطاء البصيرة لللطيف، وللصبي المعرفة والفطنة. لأن الحكيم إذا سمعهم يزداد حكمة، والحكيم يرشد لنفسه، ويفهم المثل والكلمة المخفية وأقوال الحكماء والأحاجي. رأس الحكمة مخافة الرب، والفهم الصالح لكل أصحابه. التقوى أمام الله هي بداية المعرفة. أما الأشرار فيحتقرون الحكمة والتأديب. استمع يا بني لتعليمات أبيك ولا ترفض وصايا والدتك، لأنك بهذا تقتني إكليلا جميلا لرأسك وقلادة ذهبية لعنقك. ابني!
لا تدع الأشرار يغريونك، ولا توافق إذا دعوا لك قائلين: "تعال معنا، كن شريكًا في القتل، سوف نخفي رجلاً صالحًا في الأرض بشكل غير قانوني، وسوف نستهلكه حيًا مثل الجحيم ونزيل ذكره من الأرض، وسوف نستولي على ممتلكاته الثمينة ونملأ بيوتنا بالغنائم. ألقِ قرعتك معنا، سيكون للجميع كيس مشترك، وسيكون لدينا جميعًا نفس المحفظة." ابني! لا تسر معهم في الطريق، أبعد رجلك عن طريقهم، لأن أقدامهم تسرع إلى الشر وتسرع إلى سفك الدم. لأنه ليس عبثًا أن يتم وضع الشباك على الطيور: أولئك الذين يصبحون شركاء في سفك الدماء يراكمون المصائب لأنفسهم: نهاية الخارجين عن القانون كارثية. هذه هي طرق جميع فاعلي الإثم، لأنهم بالشر يهلكون نفوسهم. الحكمة تُغنى في الشوارع، وتتكلم بجرأة في الساحات.