Prokeimenon (Psalmi 85), toni 4: Më stërvit, o Zot, në shtegun tënd dhe unë do të eci në të vërtetën tënde.
Vargu: Vë veshin, o Zot, dhe më dëgjo, sepse jam i varfër dhe nevojtar.
Prokeimenon (Psalmi 85), toni 4: Zot, më udhëzo në rrugën Tënde dhe unë do të eci në të vërtetën Tënde!
Vargu: Vëre veshin tënd nga unë, o Zot, dhe më dëgjo, se jam i varfër dhe i palumtur!
Leximi i Zanafillës. [Zan.13:12–18]
Abrami banoi në vendin e Kanaanit, ndërsa Loti banoi në qytetet e vendeve përreth dhe banoi në Sodomë. Njerëzit në Sodomë janë të këqij dhe mëkatarë përpara Perëndisë. Por Perëndia i tha Abramit që Loti të ndahej prej tij: Shiko sytë e tu dhe shiko nga vendi ku je tani, në veri, në luginë, në lindje dhe në det. Për gjithë tokën që do të shikosh, unë do ta jap ty dhe pasardhësve të tu përgjithmonë. Dhe unë do ta bëj farën tënde si rërën e tokës; nëse dikush mund të shterojë rërën e tokës, do të shterojë edhe farën tënde. Pasi u ringjall, kaloni tokën në gjatësinë dhe gjerësinë e saj, sepse unë do t'ju jap ty dhe farës sate përgjithmonë. Atëherë Abrami iku dhe shkoi të banojë pranë lisit të Mamres, që ishte në Hebron; dhe aty ndërtoi një altar për Zotin.
Leximi i Zanafillës [13:12–18]
Abrami u vendos në vendin e Kanaanit, dhe Loti u vendos në zonën përreth dhe filloi të banojë në qytetin e Sodomës. Njerëzit që jetonin në Sodomë ishin shumë të ligj dhe mëkatarë përpara Perëndisë. Dhe Perëndia i tha Abramit, pasi Loti u nda prej tij: "Shiko me sytë e tu dhe shiko nga vendi ku je tani, në veri dhe në jug, në lindje dhe në perëndim; sepse gjithë vendin që do të shikosh do t'i jap ty dhe pasardhësve të tu përgjithmonë. Dhe do t'i bëj pasardhësit e tu si rëra e tokës; nëse dikush mund të numërojë rërën e tokës sate dhe do të zvogëlojë gjatësinë e tokës dhe numrin e saj. gjerësinë, sepse unë do ta jap ty dhe pasardhësve të tu përgjithmonë". Pastaj Abrami iku dhe banoi pranë lisit të Mamres, që ishte në Hebron, dhe aty ndërtoi një altar për Zotin.
Prokeimenon (Psalmi 86), toni 4: Zoti i do portat e Sionit/ më shumë se të gjitha fshatrat e Jakoblikut.
Vargu: Themelet e tij janë mbi malet e shenjta.
Prokeimenon (Psalmi 86), toni 4: Zoti i do portat e Sionit më shumë se të gjitha vendbanimet e Jakobit.
Vargu: Është themeluar në malet e shenjta.
Leximi i shëmbëlltyrave. [Prov.14:27-35, 15:1-4]
Frika e Zotit është burimi i jetës dhe e ndihmon njeriun të shmangë kurthin e të vdekshmëve. Në mes të shumë kombeve, lavdi mbretit; në varfërimin e popullit ka pendim për të fuqishmit. Njeriu është shpirtgjerë dhe i urtë; një njeri me zemër të dobët është thellësisht budalla. Një njeri zemërbutë është një mjek i zemrës: lutuni që zemra të jetë e ndjeshme me kocka. Ai që shpif për të varfërin, acaron Krijuesin dhe ai që e nderon Atë, mëshiron të varfrit. I pabesi do ta mohojë ligësinë e tij; ki besim te Zoti; për shenjtërinë tënde je i drejtë. Dituria qëndron në zemrën e njeriut, por në zemrat e budallenjve nuk dihet. E vërteta e lartëson gjuhën, por fiset e Greqisë degradojnë. Një shërbëtor i urtë i pëlqen mbretit: me sjelljen e tij të mirë ai do të heqë çnderimin. Zemërimi shkatërron edhe të urtët: përgjigja e të përulurve largon tërbimin dhe fjala ngre mizorisht zemërimin. Gjuha e të urtit flet lajme të mira, por goja e budallenjve flet keq. Në çdo vend sytë e Zotit shohin të keqen dhe të mirën. Shërimi i gjuhës është pema e jetës: nëse e ruani, do të mbusheni me Frymën.
Leximi i librit të Fjalëve të Urta [14:27–35; 15:1–4]
Frika e Zotit është burimi i jetës, që e largon njeriun nga laku i vdekjes. Në një mori njerëzish është lavdia e mbretit, por në varfërimin e popullit është një fatkeqësi për sundimtarin. Një person i duruar ka shumë inteligjencë, por një frikacak është shumë budalla. Një burrë zemërbutë është një mjek i zemrës dhe një zemër e ndjeshme është një molë deri në kocka. Ai që shpif për të varfërin, zemëron Krijuesin e tij, por ai që e nderon Krijuesin, mëshiron të varfrin. I pabesi do të përbuzet për të keqen e tij, por ai që beson te Zoti për devotshmërinë e tij do të shfajësohet. Dituria qëndron në një zemër të mirë, por në zemrën e budallenjve është e padukshme. E vërteta e lartëson një popull, por mëkatet i pakësojnë fiset. Një shërbëtor i urtë është afër mbretit dhe me sjelljen e tij të mirë heq çnderimin. Zemërimi shkatërron edhe të mençurit, dhe një përgjigje e butë parandalon zemërimin, por një fjalë fyese nxit tërbimin. Gjuha e të urtit njeh të mirën, por goja e budallenjve flet keq. Në çdo vend sytë e Zotit shohin të keqen dhe të mirën. Shërimi i gjuhës është një pemë e jetës dhe ai që e ruan do të mbushet me shpirt.