Прокимен (псалом 85), глас 4: Наста́ви мя́, Го́споди, на пу́ть Тво́й,/ и пойду́ во и́стине Твое́й.
Стих: Приклони́, Го́споди, у́хо Твое́, и услы́ши мя: я́ко ни́щь и убо́г е́смь а́з.
Прокимен (псалом 85), глас 4: Го́споди, напра́вь меня́ на путь Твой, и пойду́ я в и́стине Твое́й!
Стих: Склони́ Своё у́хо ко мне, о Госпо́дь, и вы́слушай меня́, ибо я ни́щ и несча́стен!
Бытия́ чте́ние. [Быт.13:12–18]
Авра́м же всели́ся в земли́ Ханаа́нстей: Ло́т же всели́ся во гра́де окре́стных стра́н, и всели́ся в Содо́ме. Челове́цы же су́щии в Содо́ме зли́, и гре́шни пред Бо́гом зело́. Бог же рече́ Авра́му, повнегда́ разлучи́тися Ло́ту от него́: воззри́ очи́ма твои́ма, и ви́ждь от ме́ста, иде́же ты́ ны́не еси́, к се́веру, и ли́ве, и к восто́ку, и мо́рю. Я́ко всю́ зе́млю, ю́же ты́ ви́диши, тебе́ да́м ю́, и се́мени твоему́ во ве́ки. И сотворю́ се́мя твое́ я́ко песо́к земны́й: а́ще кто́ мо́жет исчести́ песо́к земны́й, то и се́мя твое́ изочте́т. Воста́в пройди́ зе́млю в долготу́ ея́, и в широту́, я́ко тебе́ да́м ю́, и се́мени твоему́ во ве́к. И отсели́вся Авра́м, прише́д всели́ся у ду́ба Мамври́йскаго, и́же бя́ше в Хевро́не: и созда́ ту́ же́ртвенник Го́споду.
Чтение Бытия [13:12–18]
Авра́м поселился в земле Ханаа́нской, а Лот поселился в окрестностях и стал жить в городе Содо́м. Люди же, жившие в Содоме, были весьма лукавы и грешны перед Богом. И сказал Бог Авраму после отделения от него Лота: «Взгляни глазами своими и посмотри с места, на котором ты ныне находишься, к северу и югу, и к востоку и западу. Ибо всю землю, которую ты видишь, Я дам тебе и потомству твоему навеки. И сделаю потомство твоё, как песок земной: если кто сможет сосчитать песок земной, тот сосчитает и потомство твоё. Встань и пройди эту землю в длину её и в ширину, ибо дам её тебе и потомству твоему навек». И, удалившись, Аврам пошёл и поселился у дуба Мамврийского, который был в Хевро́не, и построил там жертвенник Господу.
Прокимен (псалом 86), глас 4: Лю́бит Госпо́дь врата́ Сио́ня/ па́че все́х селе́ний Иа́ковлих.
Стих: Основа́ния Его́ на гора́х святы́х.
Прокимен (псалом 86), глас 4: Врата́ сио́нские лю́бит Госпо́дь бо́льше всех оби́телей Иа́кова.
Стих: На гора́х святы́х он осно́ван.
При́тчей чте́ние. [Притч.14:27–35, 15:1–4]
Стра́х Госпо́день исто́чник жи́зни, твори́т же уклоня́тися от се́ти сме́ртныя. Во мно́зе язы́це сла́ва царю́: во оскуде́нии же лю́дсте сокруше́ние си́льному. Долготерпели́в му́ж, мно́г в ра́зуме: малоду́шный же кре́пко безу́мен. Кро́ткий му́ж се́рдцу вра́чь: мо́ль же косте́м се́рдце чу́вственно. Оклевета́яй убо́гаго, раздража́ет Сотво́ршаго и́: почита́яй же Его́, ми́лует ни́щаго. Во зло́бе свое́й отри́нется нечести́вый: наде́яй же ся на Го́спода, свои́м преподо́бием пра́веден. В се́рдце бла́зе му́жа почи́ет прему́дрость: в се́рдцы же безу́мных не познава́ется. Пра́вда возвыша́ет язы́к, умаля́ют же племена́ греси́. Прия́тен царе́ви слуга́ разу́мный: свои́м же благообраще́нием оте́млет безче́стие. Гне́в губи́т и разу́мныя: отве́т же смире́н отвраща́ет я́рость, а сло́во же́стоко воздвиза́ет гне́вы. Язы́к му́дрых до́брая све́сть: уста́ же безу́мных возвеща́ют зла́я. На вся́ком ме́сте о́чи Госпо́дни сматря́ют злы́я же и благи́я. Исцеле́ние язы́ка дре́во жи́зни: храня́й же его́, испо́лнится ду́ха.
Чтение книги Притч [14:27–35; 15:1–4]
Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сети смертной. Во множестве народа — слава царя, а в оскудении народа — бедствие для правителя. У терпеливого человека много разума, а малодушный весьма неразумен. Кроткий муж — врач сердца, а чувствительное сердце — моль для костей. Клевещущий на бедного гневает Творца его, а чтящий Творца милует нищего. За зло своё будет отвергнут нечестивый, а надеющийся на Господа за своё благочестие будет оправдан. В добром сердце будет покоиться премудрость, а в сердце неразумных она незаметна. Правда возвышает народ, а грехи умаляют племена. Близок к царю слуга разумный, и своим добрым поведением он снимает бесчестие. Гнев губит и разумных, а кроткий ответ предотвращает гнев, но оскорбительное слово возбуждает ярость. Язык мудрых знает доброе, уста же неразумных возвещают злое. На всяком месте очи Господни видят злых и добрых. Исцеление языка — дерево жизни, и хранящий его исполнится духа.