Prokeimenon (Žalm 85), tón 4: Cvič mě, Pane, na své stezce a já budu chodit v tvé pravdě.
Verš: Nakloň, Hospodine, ucho své a vyslyš mě, neboť jsem chudý a nuzný.
Prokeimenon (Žalm 85), tón 4: Pane, veď mě na své cestě a já budu chodit v tvé pravdě!
Verš: Nakloň ke mně, Pane, své ucho a poslouchej mě, neboť jsem chudý a nešťastný!
Genesis čtení. [Gn 13:12–18]
Abram bydlil v zemi Kananejské, a Lot bydlil v městě okolních zemí, a bydlil v Sodomě. Lidé v Sodomě jsou před Bohem zlí a hříšníci. Bůh však Abramovi řekl, aby se od něho Lot oddělil: Podívej se na své oči a pohleď z místa, kde jsi nyní, na sever, do údolí, na východ a k moři. Za celou zemi, kterou vidíš, ji dám tobě a tvému semeni navěky. A učiním símě tvé jako písek země: může-li kdo vyčerpat písek země, vyčerpá i tvé símě. Když vstaneš, projdi zemi na její délku i na šířku, neboť ji dám tobě a tvému semeni navěky. Abram se dal na útěk a přišel bydlet u dubu Mamre, který byl v Hebronu, a tam postavil oltář Hospodinu.
Čtení Genesis [13:12–18]
Abram se usadil v zemi Kanaán a Lot se usadil v okolí a začal bydlet ve městě Sodoma. Lidé, kteří žili v Sodomě, byli před Bohem velmi zlí a hříšní. A Bůh řekl Abramovi poté, co se od něj Lot oddělil: "Podívej se svýma očima a pohleď z místa, kde jsi nyní, na severu a jihu, východu a západu. Neboť celou zemi, kterou uvidíš, dám tobě a tvému potomstvu navěky. A učiním tvé potomstvo jako písek země: pokud někdo dokáže spočítat písek země, sečte i tvé potomstvo a procházku po této zemi ti dám a dám ti chléb. potomci navždy." Abram odešel a usadil se u dubu Mamre, který byl v Hebronu, a tam postavil oltář Hospodinu.
Prokeimenon (Žalm 86), tón 4: Hospodin miluje brány Sionu/ více než všechny vesnice Jacoblichu.
Verš: Jeho základy jsou na svatých horách.
Prokeimenon (Žalm 86), tón 4: Hospodin miluje brány Sionu více než všechna Jákobova sídla.
Verš: Je založeno na svatých horách.
Čtení podobenství. [Přísl. 14:27-35, 15:1-4]
Strach z Pána je zdrojem života a pomáhá člověku uniknout z léčky smrtelníků. Uprostřed mnoha národů, sláva králi, v ochuzení lidu je lítost k mocným. Člověk je trpělivý a moudrý; člověk se slabým srdcem je hluboce pošetilý. Pokorný muž je lékařem srdce: modlete se, aby srdce bylo citlivé na kosti. Kdo pomlouvá chudé, dráždí Stvořitele, a kdo Ho ctí, smiluje se nad chudými. Bezbožný zapře ve své zlobě: doufej v Hospodina; svou svatostí jsi spravedlivý. Moudrost spočívá v srdci člověka, ale v srdcích bláznů není známa. Pravda vyvyšuje jazyk, ale řecké kmeny degradují. Moudrý sluha se králi líbí: svým dobrým chováním odstraní potupu. Hněv ničí i moudré: odpověď pokorných odvrací hněv a slovo krutě vyvolává hněv. Jazyk moudrých mluví radostnou zvěst, ale ústa pošetilých mluví zle. Na každém místě spatřují oči Páně zlé i dobré. Uzdravení jazyka je stromem života: budete-li jej zachovávat, budete naplněni Duchem.
Čtení knihy Přísloví [14:27–35; 15:1–4]
Bázeň před Hospodinem je zdrojem života, který člověka zbavuje osídla smrti. V množství lidí je sláva krále, ale v ožebračování lidu je pohroma pro vládce. Trpělivý člověk má hodně inteligence, ale zbabělý člověk je velmi hloupý. Pokorný manžel je lékař srdce a citlivé srdce je můra až do kostí. Kdo pomlouvá chudé, hněvá svého Stvořitele, ale kdo ctí Stvořitele, smiluje se nad chudými. Bezbožný bude zavržen pro své zlo, ale kdo doufá v Hospodina pro jeho zbožnost, bude ospravedlněn. Moudrost spočine v dobrém srdci, ale v srdci pošetilého je neviditelná. Pravda povznáší lid, ale hříchy zmenšují kmeny. Moudrý sluha má blízko ke králi a svým dobrým chováním odstraňuje ostudu. Hněv ničí i moudré a pokorná reakce brání hněvu, ale urážlivé slovo vzbuzuje hněv. Jazyk moudrých ví dobře, ale ústa pošetilých mluví zle. Na každém místě vidí oči Páně zlo i dobro. Uzdravení jazyka je stromem života a ten, kdo jej zachovává, bude naplněn duchem.