بروكايمينون (مزمور 21)، النغمة 4: قسمت ثيابي لنفسي، وألقيت القرعة على ثيابي.
الآية: يا الله إلهي انتبه إلي هل تركتني؟
بروكايمينون (مزمور 21)، النغمة 4: "اقتسموا ثيابي فيما بينهم، وعلى ثيابي ألقوا قرعة".
الآية: يا الله، إلهي، استجب لي! لماذا تركتني؟
قراءة الخروج (خروج 33: 11-23).
وكلم الرب موسى وجها لوجه كما لو أن إنسانا يكلم صاحبه، فأرسل إلى الجيش: والعبد يشوع بن نون الشاب لم يخرج من المسكن. فقال موسى للرب: ها أنت قلت لي أخرج هؤلاء الناس، ولم تريني من تتبعني. قلت لي: أنا أعرفك فوق الجميع، والنعمة معي. إن وجدت نعمة أمامك، دعني أظهر لك نفسي، حتى أتمكن من رؤيتك بفهم، حتى أجد نعمة أمامك: واعلمني أن شعبك له لسان عظيم. والفعل (له يا رب): أنا أسير أمامك وأريحك. فقال له موسى: إن لم تذهب معنا فلن تخرجني من هنا. وكيف يعلم أنني وجدت نعمة منك، وأنا وقومك، ثم أذهب معك؟ وأنا أتمجد وأنا وشعبك فوق كل اللسان مخلوقات الأرض. قال الرب لموسى: سأفعل بك هذا الكلام الذي تكلمت به، لأنك وجدت نعمة أمامي، وأنا أعرفك قبل كل شيء. فقال موسى: أرني مجدك.
فقال الرب لموسى: أنا أسير أمامك بمجدي، وأدعو باسمي يا رب أمامك؛ أنا كريم. فقال: لن ترى وجهي لئلا يرى الإنسان وجهي ويعيش. فقال الرب: هذا المكان معي، وستقف على الحجر. ويكون متى مضى مجدي أني أضعك في نقرة من الحجر وأسترك بيدي حتى أعبر. وسأرفع يدي بعيدًا، وحينئذٍ ترونني من الخلف. ولكن وجهي لن يظهر لكم.
قراءة الخروج [33: 11-23]
ويكلم الرب موسى وجهًا لوجه، كما يكلم الإنسان صديقه. وانصرف إلى المحلة، ولكن مساعده الشاب يسوع بن نافي لم يخرج من المسكن. فقال موسى للرب: "ها أنت تقول لي: خذ هذا الشعب، ولم تخبرني من ترسل معي. قلت لي: في كل شيء عرفتك، ولك نعمة معي". إذا وجدت نعمة أمام وجهك، أرني نفسك بطريقة يسهل الوصول إليها، حتى أراك؛ لكي أكون مثل الذي وجد نعمة أمام وجهك، وأعلم أن هؤلاء الناس هم شعبك». فيقول له الرب: "أنا أتقدم أمامك وأريحك". فقال له موسى: "إن لم تذهب معنا فلا تأخذني من هنا. وكيف يعلم يقينا أنني قد وجدت نعمة في عينيك أنا وشعبك؟ فقط إذا أتيت معنا! فأتمجد أنا وشعبك في جميع القبائل التي على الأرض". فقال الرب لموسى: "وهذا الكلام الذي تكلمت به سأكمل لك، لأنك وجدت نعمة في عيني، وفي كل ما عرفتك".
ويقول موسى: "أرني مجدك!" وقال الرب: "أمر أمامك بمجدي، وأدعو باسمي "يا رب" أمامك، وأرحم من أتراءف، وأتراءف على من أتراءف". وقال: «لن تقدر أن ترى وجهي، لأنه لا يمكن لإنسان أن يرى وجهي ويعيش». فقال الرب: "هذا هو مكاني: قف على الصخرة، وعندما يعبر مجدي، سآخذك إلى مغارة في الصخرة وأحفظك بيدي حتى أمر، وأرفع يدي، وحينئذ ترى ما خلفي، ولكن وجهي لا يظهر لك".
بروكايمنون (مزمور 34)، النغمة 4: "اقضِ يا رب على الذين يسيئون إلي، / تغلب على الذين يحاربونني".
الآية: خذوا السلاح والترس وقموا لنجدتي.
Prokeimenon (مزمور 34) النغمة 4: احكم يا رب على الذين يرتكبون الإثم معي، يدخلون في معركة مع الذين يحاربونني!
الآية: خذ سلاحك ودرعك وقم لمساعدتي!
القراءة الوظيفية (أيوب 42: 12-20).
بارك الرب العمل الأخير أكثر من الأول، وبارك ماشيةه، أربعة عشر ألفًا من الغنم، وستة آلاف من البقر، وألف ثور، وألف بقر حمار. وولد له سبعة أبناء وثلاث بنات. ودعا اليوم الأول: كاسيوس الثاني: القرن الأملثي الثالث. ولم توجد بنات أيوب في مثل السماء في السماويات، بل أعطاهن الأب نصيبا بين إخوتهن. وعاش أيوب بعد الضربة مئة وسبعين سنة، وعاش كل سنيه مئتين وأربعين وثمانين سنة. ورأى أيوب بنيه وبني بنيه إلى الجيل الرابع. ومات أيوب شيخا وشبعان أياما. هو مكتوب مرة أخرى؛ فإن قامت يقوم الرب معها. وهذا تفسيره من كتاب سوريا. في أرض الأحياء أوسيتيدس على حدود أدوم والجزيرة العربية: كان اسمه في البداية يوباب. فلنأخذ زوجة عربية وننجب ولدا اسمه إينون. ولكن ذلك الأب هو زارث بن عيسو أم بُزرة: كأنه الخامس لإبراهيم.
وظيفة القراءة [42: 12-17]
وبارك الرب آخر أيام أيوب أكثر من أيامه الأولى، وكان له ماشية: أربعة عشر ألفًا من الغنم، وستة آلاف من الإبل، وألف زوج من البقر، وقطيع من ألف حمار. وولد له سبعة بنين وثلاث بنات. وسمى اليوم الأول، والثاني كاسيوس، والثالث قرن أمالثيوس. وكان من المستحيل أن نجد في العالم السماوي جمال بنات أيوب. وأعطى أيوب بناته نصيبا بين إخوتهن. وعاش أيوب بعد مرضه مئة وسبعين سنة، وعاش في مجمله مئتين وثمانية وأربعين سنة. ورأى أيوب بنيه وبني بنيه إلى الجيل الرابع. ومات أيوب شيخا في ملء الأيام. ومكتوب أنه سيقوم مع الذين سيعيده الرب معهم. هكذا جاء شرحه في الكتاب السرياني. عاش في أرض أوسيتيديا، على حدود إدوم والجزيرة العربية؛ قبل أن يكون اسمه يوباف. اتخذ زوجة عربية وأنجب ولدا اسمه إينون. وأبوه زارث ابن بني عيسو، وأمه بصرة، فهو في الجيل الخامس لإبراهيم.
قراءة نبوات إشعياء (إش 52: 13-15؛ 53: 1-12؛ 54: 1).