Prokeimenon (Psaume 21), ton 4 : J'ai partagé mes vêtements pour moi, / et le sort a été tiré pour mes vêtements.
Verset : Ô Dieu, mon Dieu, prends garde à moi, m'as-tu abandonné ?
Prokeimenon (Psaume 21), ton 4 : Ils se partagèrent mes vêtements, ils tirèrent au sort mes vêtements.
Verset : Ô Dieu, mon Dieu, écoute-moi ! Pourquoi m'as-tu quitté ?
Lecture de l'Exode (Exode 33 : 11-23).
L'Éternel parla à Moïse face à face, comme si quelqu'un parlait à son ami, et il fut renvoyé à l'armée. Le serviteur Josué, fils de Noun, le jeune homme, ne sortit pas du tabernacle. Et Moïse parla à l'Éternel : Voici, tu m'as dit : fais sortir ce peuple, mais tu ne m'as pas montré qui tu suivras avec moi. Tu m'as dit : Je te connais plus que tous les autres, et la grâce est avec Moi. Si j'ai trouvé grâce devant toi, laisse-moi te montrer, afin que je puisse te voir avec compréhension, afin que je trouve grâce devant toi : et fais-moi savoir que ton peuple a une grande langue. Et le verbe (à lui, le Seigneur) : Moi-même, j'irai devant toi et je te donnerai du repos. Et Moïse lui dit : Si tu ne viens pas toi-même avec nous, tu ne me feras pas sortir d'ici. Et comment saura-t-on vraiment que j'ai trouvé grâce auprès de Toi, et que moi et Ton peuple, alors je vais avec Toi ? Et je serai glorifié, et moi et ton peuple, au-dessus de toute la langue, sommes les créatures de la terre. Le Seigneur dit à Moïse : Je te ferai cette parole que tu as dite : car tu as trouvé grâce devant moi, et je te connais surtout. Et Moïse dit : Montre-moi ta gloire.
Et l'Éternel dit à Moïse : J'irai devant toi avec ma gloire, et j'invoquerai mon nom, Seigneur, devant toi ; Je suis généreux. Et il dit : Tu ne verras pas ma face, de peur que l'homme ne voie ma face et ne vive. Et le Seigneur dit : Ce lieu est avec moi, et tu te tiendras sur la pierre. Quand ma gloire sera passée, je te mettrai dans un creux de pierre et je te couvrirai de ma main jusqu'à ce que je passe. Et Je retirerai Ma main, et alors vous Me verrez par derrière. Mais ma face ne vous apparaîtra pas.
Lecture de l'Exode [33 : 11-23]
Le Seigneur parlait à Moïse face à face, comme on parlerait à son ami. Et il se retira dans le camp, mais son assistant, le jeune homme Jésus, fils de Navi, ne quitta pas le tabernacle. Et Moïse dit au Seigneur : "Voici, tu me dis : " Emmène ce peuple ", mais tu ne m'as pas dit qui tu enverras avec moi. Tu m'as dit : " En tout je t'ai reconnu et tu as grâce envers moi. " Si j'ai trouvé grâce devant ta face, montre-toi-moi d'une manière accessible, afin que je te voie ; afin que je sois comme quelqu'un qui a trouvé grâce devant ta face et qui sache que ce peuple est ton peuple. Et le Seigneur lui dit : « Moi-même, je marcherai devant toi et je te donnerai du repos. » Moïse lui dit : " Si toi-même tu ne viens pas avec nous, ne m'emmène pas loin d'ici. Et comment saura-t-on avec certitude que moi et ton peuple avons trouvé grâce à vos yeux ? Seulement si vous venez avec nous ! Et moi et votre peuple serons glorieux parmi toutes les familles qui sont sur la terre. " Le Seigneur dit à Moïse : « Et j’accomplirai pour toi cette parole que tu as prononcée, car tu as trouvé grâce en ma présence et je t’ai reconnu en tout. »
Et Moïse dit : « Montre-moi ta gloire ! » Et le Seigneur dit : « Je passerai devant toi avec ma gloire, et j'appellerai par mon nom « Seigneur » devant toi, et j'aurai pitié de qui j'ai pitié, et j'aurai compassion de qui j'ai compassion. Et Il dit : « Vous ne pourrez pas voir ma face, car il est impossible à un homme de voir ma face et de vivre. » Et le Seigneur dit : "C'est ici ma place : tiens-toi sur le rocher ; quand ma gloire passera, je t'emmènerai dans une grotte dans le rocher et je te protégerai de ma main jusqu'à ce que je passe. Et je retirerai ma main, et alors tu verras ce qu'il y a derrière moi, mais ma face ne te sera pas visible."
Prokeimenon (Psaume 34), ton 4 : Juge, Seigneur, ceux qui m'offensent, / Vaincre ceux qui me combattent.
Verset : Prends l'arme et le bouclier, et lève-toi à mon aide.
Prokeimenon (Psaume 34), ton 4 : Juge, ô Seigneur, ceux qui commettent l'iniquité avec Moi, entre dans la bataille avec ceux qui combattent avec Moi !
Verset : Prenez votre arme et votre bouclier, et levez-vous pour M'aider !
Lecture de travail (Job.42 : 12-20).
Le Seigneur bénit le dernier Job, plus encore que le premier : mais il bénit son bétail, quatorze mille moutons, six mille bœufs, mille bœufs, mille ânes. Et il lui naquit sept fils et trois filles. Et il appela le premier Jour : le deuxième Cassius ; le troisième Corne Amalthéenne. Et les filles de Job ne se trouvèrent pas semblables dans les lieux célestes ; mais le père leur donna un héritage parmi leurs frères. Après la plaie, Job vécut cent soixante-dix ans : au total, il vécut deux cent quarante quatre-vingts ans. Et Job vit ses fils et les fils de ses fils, jusqu'à la quatrième génération. Et Job mourut vieux et rassasié de jours. C’est réécrit ; s'il se lève, le Seigneur ressuscitera avec lui. Ceci est interprété à partir du livre de la Syrie. Au pays des Ausitides vivants, aux confins de l'Idumée et de l'Arabie : son nom premier était Jobab. Prenons une femme arabe et donnons naissance à un fils qui s'appelle Ennon. Mais ce père était Zareth, fils d'Ésaü, mère de Bozarra, comme s'il était le cinquième d'Abraham.
Travail de lecture [42 : 12-17]
Le Seigneur a béni les derniers jours de Job plus que ses premiers jours, et il avait du bétail : quatorze mille moutons, six mille chameaux, mille paires de bœufs et un troupeau de mille ânes. Et sept fils et trois filles lui naquirent. Et il nomma le premier Jour, le deuxième Cassius et le troisième Corne d'Amalthée. Et il était impossible de trouver dans le monde céleste la beauté des filles de Job. Et Job donna à ses filles un héritage parmi leurs frères. Et Job vécut après sa maladie cent soixante-dix ans, mais en tout il vécut deux cent quarante-huit ans. Et Job vit ses fils et les fils de ses fils, jusqu'à la quatrième génération. Et Job mourut vieux, à la fin des jours. Il est écrit qu'il ressuscitera avec ceux avec qui le Seigneur le restaurera. C’est ainsi que cela est expliqué dans le livre syriaque. Il vivait au pays d'Ausitidia, aux confins de l'Idumée et de l'Arabie ; avant son nom était Jobav. Il prit une femme arabe et engendra un fils nommé Ennon. Son père était Zareth, fils des fils d'Ésaü, et sa mère était Bosra, de sorte qu'il était dans la cinquième génération depuis Abraham.
Lecture des prophéties d’Isaïe (Is. 52 : 13-15 ; 53 : 1-12 ; 54 : 1).