წინასწარმეტყველების ტროპარი, ტონი 5:
შენ, ვინც მარტო შექმენი ჩვენი გული, დაიმახსოვრე, რომ ჩვენ ვართ მტვერი: ნუ განგვიკითხავ მიწის სიღრმეში, უცოდველო.
დიდება და ახლა: და ჩვენ იგივეს ვიმეორებთ.
წინასწარმეტყველების ტროპარი, ტონი 5: თქვენ, ვინც დაგვიბრმავეთ მთელი ჩვენი გული, გახსოვდეს, რომ ჩვენ მტვერი ვართ და არ დაგმო ქვესკნელში დარჩენა, უმწიკვლო!
დიდება, ახლაც: და ჩვენ ვიმეორებთ იგივე ტროპარს.
პროკეიმენონი (ფსალმუნი 21), ტონი 6: უფლის მოშიშნო, ადიდეთ იგი.
ლექსი: ღმერთო, ღმერთო ჩემო, მიმხედე, ყველაფერში მიმატოვე.
პროკეიმენონი (ფსალმუნი 21), ტონი 6: უფლის მოშიშნო, ადიდეთ იგი!
ლექსი: ღმერთო, ღმერთო ჩემო, მომისმინე! რატომ მიმატოვე?
ესაიას წინასწარმეტყველებების კითხვა. [ეს.4:1—6, 5:1—7.]
ამას ამბობს უფალი. იმ დღეს ღმერთი აღდგება კრებაზე დიდებით დედამიწაზე, რათა აამაღლოს და განადიდოს ისრაელის დარჩენილი ნაწილი. და იქნება ნარჩენი სიონში და ნარჩენი იერუსალიმში; ყველა, ვინც დაიწერა იერუსალიმში სიცოცხლისთვის, წმიდა იწოდება. რადგან უფალი განწმენდს სიონის ძეთა და ასულთა სიბინძურეს და იერუსალიმის სისხლი განწმენდს მათ მათგან განკითხვის სულითა და სიცხის სულით. და მოვა უფალი და იქნება სიონის მთის მთელი ადგილი, და ყველაფერი, რაც მის ირგვლივ არის, დაჩრდილდება ღრუბლებით დღეებში და, როგორც კვამლი და ცეცხლის შუქი ანთებული ღამით, დაიფარება მთელი დიდებით: და იქნება ტილო სიცხისგან, და საფარველი და თავშესაფარი სისასტიკისა და წვიმისგან. დღეს ჩემს საყვარელს ვუმღერებ ჩემი საყვარელის სიმღერას ჩემს ყურძენზე: ყურძენი ჩემს საყვარელს ვარდში, მსუქნის ადგილას გახდა. გააკეთა გალავანი და თხრილები, დარგო რჩეული ვაზი, და გააკეთა მის შუაში სვეტი და მასში საფლავის ქვა, და ელოდა, აიღოს ყურძენი და აკეთოს ეკლები, და ახლა თქვენ, ვინც ცხოვრობთ იერუსალიმში, და იუდას კაცმა, განსაჯეთ ჩემსა და ჩემს ყურძენს შორის.
მეტი რა ვუყო ჩემს ყურძენს და არა? მის წინაშე ველოდე, ყურძენი შექმნას და ეკლები შექმნას. ახლა გეტყვით, რომ ჩემს ვენახს ვაკეთებ: მოვხსნი მის გალავანს, გაფუჭდება, კედელს დავანგრევ და ფეხქვეშ გათელდება. და დავტოვებ ჩემს ყურძენს, და ვინც არ არის გასხვილი, ქვემოდან იჭრება და მასზე ეკლები ამოვა, როგორც ყინულის პურზე: და ვუბრძანებ ღრუბელს, რომ არ წვიმს მასზე. ცაბაოთ უფლის ვაზისთვის არის ისრაელის სახლი და იუდას კაცი ახალი საყვარელი ბაღი.
ესაიას წინასწარმეტყველების კითხვა [4:2–6; 5:1–7a]
ასე ამბობს უფალი: იმ დღეს ღმერთი თავისი ნებისამებრ გაბრწყინდება დედამიწაზე, რათა აამაღლოს და განადიდოს ისრაელის დარჩენილი ნაწილი. და იქნება ნარჩენი სიონში და ნარჩენი იერუსალიმში: ყველა, ვინც დარეგისტრირებულია იერუსალიმში საცხოვრებლად, წმიდანად იწოდება, რადგან უფალი ჩამოირეცხავს სიონის ვაჟებსა და ასულებს სიბინძურეს და იერუსალიმის სისხლი განწმენდს მათგან განკითხვის სულითა და ცეცხლის სულით. და მოვა უფალი და ასე იქნება: მთელი სიონის მთა და ყველაფერი ირგვლივ დღისით ღრუბლით იქნება მოცული, ღამით კი - კვამლივით და ცეცხლის შუქივით და მთელი დიდება დაიცავს მათ. დღისით კი ეს იქნება სიცხის ჩრდილი, თავშესაფარი და თავშესაფარი ცუდი ამინდისა და წვიმისგან. ახლა მე ვუმღერებ საყვარელს ჩემი საყვარელის სიმღერას ჩემი ვენახის შესახებ. საყვარელს ზედ ვენახი ჰქონდა, ნაყოფიერ ადგილას. და შემოვიფარე იგი გალავანით, შემოვიღობე და რჩეული ვაზი დავრგე; და ააგო კოშკი მის შუაში და ამოთხარა ორმო ნაყოფის მოსაგროვებლად და მოელოდა მისგან ყურძნის გამოტანას, მაგრამ ეკლები გამოიღო. ახლა კი, იუდას კაცებო და იერუსალიმის მკვიდრნო, განსაჯეთ ჩემსა და ჩემს ვენახს შორის. კიდევ რა ვუყო ჩემს ვენახს, რაც არ გამიკეთებია?
მე ველოდი ყურძნის მოტანას, მაგრამ მან ეკლები მოიტანა. ახლავე გეტყვით, რას ვუზამ ჩემს ვენახს: მოვხსნი მის გალავანს და გაძარცვება; დავანგრევ მის კედელს და გათელდება. და დავტოვებ ჩემს ვენახს, არც გასხლავენ მას და არც გათხრიან, არამედ ეკლები გაიზრდება მასში, როგორც უნაყოფო მიწაზე, და ვუბრძანებ ღრუბლებს, არ წვიმს მასზე. რადგან ცაბაოთ უფლის ვენახი არის ისრაელის სახლი და იუდას კაცები ახალი საყვარელი ბაღი.
პროკეიმენონი (ფსალმუნი 22), ტონი 6: შენი კვერთხი და შენი ჯოხი/ არის ჩემი ნუგეშისმცემელი.
ლექსი: უფალი მჭამს და არაფერს მაკლებს.
პროკეიმენონი (ფსალმუნი 22), ტონი 6: შენი კვერთხი და შენი ჯოხი - მათ მამხნევეს.
ლექსი: უფალი მზრუნველობით შემომიკრავს: არაფერი დამჭირდება.