1. Дивлячись на чотири стихії – вогонь, повітря, воду і землю, думаючи про їхню істоту, силу і дію, у великій втісі духовному покликай до Верховного Творця їхнього, так їхнього Бога, що влаштував великий, Сила безмірна і Дія перетворена! Радію і веселюся, що Ти єдиний є початок і причина будь-якої тварної сутності, сили та дійства!
2. Поглянувши на небо та світлові тіла небесні: сонце, місяць і зірки, і думаючи, що світло своє та своє блищення отримали вони від Бога, вигукни:
Світлі, більше всякого світла світліший, від якого створено всяке світло речовий і нематеріальний Світлі дивовижний, перший предмет радування ангелів і захоплення блаженних, в неухильне споглядання якого здивовано поринають очі Херувимів і в порівнянні з яким всі чуттєві світи здаються тьмою глибокою! Славословлю і звеличую Тебе, Світлі істинний, що просвітлює всяку людину, що приходить у світ! Сподоби мене завжди розумно бачити Тебе, нехай радіє цілковитою радістю моє серце!
3. Також, дивлячись на дерева, трави та інші різні рослини, і даремно розумом, як вони живуть, харчуються, ростуть і відбивають від себе подібне до себе, і що не від себе самих мають вони життя і все інше, що є в них, але від творчого Духа, Якого ти не бачиш і Який один живить їх, так можеш
Ось де справжнє життя, від якого, в якому і яким живе, живиться і множиться все! О жвава насолода серця мого!
Подібним чином і при погляді на нерозумних тварин можеш ти піднестися своїм розумом до Бога, що дав їм почуття і силу рухатися з місця на місце, і сказати:
О перший усіляких Рухачеві, Який, все приводячи в рух, Сам у Собі перебуваєш нерухомий! Наскільки тішуся я і веселюся про цю твою твою перешкоду і Твою тверду тотожність!
4. Дивлячись на себе самого або на інших людей і думаючи, що тобі одному дано високе становище, що ти одна з усіх живих на землі істот обдарована розумом і служиш точкою єднання і союзу речових і неречових істот, подвигнися на славослів'я і подяку Творця свого і Бога і скажи:
О престижна Трійця, Отче, Син і Душ Святий! Будь благословенна на віки! Скільки я мушу дякувати Тобі завжди, не тільки за те, що Ти створив мене з землі і поставив царем над усіма неземними тварюками, не тільки за те, що Ти за природою вшанував мене образом Своїм, розумом, словом, живим тілом, але за те найбільше, що дарував мені силу вільним свавіллям моїм, що робиться подібним до того, що робиться подібним до того, що робиться подібним до того, що чинить подібно до Тебе. Тебе в собі і блаженствувати в Тобі!
5. Звертаюся тепер до кожного з п'яти почуттів зокрема і говорю тобі: бачачи красу і благородство створінь, відокремлюй розумом своїм те, що бачиш, від духовного значення їхнього, якого не бачиш, і, подумавши, що вся ця благообразна краса, зовні видна, є справа невидимого і всекрасивого такого, скажи, сповнений радістю:
Це рясні потоки з нествореного джерела! Це всезрошувальний дощ від безмірного моря всякого блага! Як я зрадів у надрах серця мого, думаючи про невимовну красу Творця мого, - початок і причину будь-якої створеної краси! Якою солодкістю духовною сповнений буваю, коли маю на думці думку про невимовну і недомислену красу Бога мого, в якій початок всякої краси!
6. Коли чуєш якийсь приємний голос чи гармонію таких голосів і співів, звернися своїм розумом до Бога і скажи:
Гармонія гармоній, Господи мій! Як радію я про безмежні досконалості Твої, які всі, зосереджуючись у Тобі в преприродній гармонії і потім відбиваючись у сонмах Ангелів на небесах і в незліченних створіннях під небесами, становить одну неймовірно струнку симфонію!»
Коли прийде, Господи, моя година, почути мені вухами серця мого найсолодший голос Твій, що каже: Мій мир даю тобі мир від пристрастей! Як голос Твій солодкий, як співає наречена в Піснях піснею» (Піс. 2, 14)!
7. Якщо трапиться тобі нюхати миро якесь або кольори якогось пахощі, перейди думкою від цієї зовнішньої пахощі до сокровенного пахощі Духа Святого і скажи:
Це вухання Кольору вонаго запашного і Миру оного невичерпного, Яке вилилося на всі творіння Божі, як співається в Піснях піснею: Я колір польовий і крин вздовжній (Пісн. 2, 1) і ще: миро виливене ім'я Твоє (там же, 1, 2). Це поширення джерельного пахощів, яке дуже багато виділяє божественні свої відпочинки на все, від найвищих найчистіших Ангелів до останніх тварів, і все пахне». Так колись Ісаак, нюхаючи сморід свого Якова, сказав: Ось сморід сина мого, бо смердю ниви сповнені, що благослови Господь (Бут. 27, 27).
8. Знову, коли їж чи п'єш, помисли, що це Бог дає всьому їстівному приємний для нас смак і, Їм єдиним насолоджуючись, скажи:
Радуйся, душе моя, що тоді, як поза Богом, немає для тебе ніякого задоволення, немає ніякої насолоди і втіхи, ти, пізнавши Його і до Нього приліпившись, у Ньому єдиному можеш знаходити всяку насолоду, як запрошує тебе до цього Давид, кажучи: скуштуйте і бачите, як добрий Господь. засвідчує в цьому правді, сказавши: плід його солодкий у гортані моєму (Пісн. 2, 3).
9. Також, коли простягаєш руки свої, щоб зробити якусь справу, наводь на думку, що Бог, що дарував тобі силу і здатність діяти, є перша причина всякого руху, ти ж не що інше, як живе знаряддя в руках Його, і, піднявшись до Нього помислом, скажи:
Яку радість відчуваю я всередині себе, вишній Боже всіляких, думаючи, що я без Тебе не можу зробити ніякої справи, і що Ти є першим і початковим Діярем у кожній справі!
10. А коли в інших побачиш доброту чи мудрість, чи правду, чи інші якісь чесноти, то й у цьому випадку, відокремлюючи від цього видимого невидиме, скажи до Бога свого:
О пребагатий скарб всякої чесноти! Наскільки велика для мене радість знати і бачити, що всяке добро походить від Тебе єдиного і що всяке наше добро в порівнянні з Твоєю божественною досконалістю – ніщо! Дякую Тобі, Боже мій, за це і за всяке інше добро, яке чиниш ти ближньому моєму, але згадай, Благодійнику наш, і про мою власну бідність і про велику мою недостатність у всякій чесноті.
11. І скажу взагалі, щоразу, як відчуєш у творіннях Божих що привабливе і насолоджувальне, не зупиняйся на них одних, але, минаючи їх, перейди помислом своїм до Бога і скажи:
Якщо творіння Твої, Боже мій, такі прекрасні, такі радісні і втішні, наскільки ж безмірно прекрасний, наскільки безмірно радісний і наскільки безмірно солодкий Ти Сам, Творче всіляких!
Якщо будеш так чинити, любий мій, то можеш і за допомогою п'яти своїх почуттів навчитися Богознавству, сходячи завжди розумом своїм від створінь до Творця, так що буття і благоустрій всього створеного буде для тебе книгою Богослов'я, і ти, перебуваючи ще в цьому чуттєвому світі, станеш причетним до знань. Бо, воістину, весь світ і вся природа є не що інше, як орган якийсь, у якому під видимістю невидимо перебуває притаманним Сам Влаштовувач і Художник всього, діючи і мабуть виявляючи мистецтво Своє або у видимому і речовому надавши погляду розумних створінь невидимі і неречові Свої досконалості.