1. Patrząc na cztery żywioły – ogień, powietrze, wodę i ziemię, myśląc o ich bycie, sile i działaniu, w wielkiej duchowej pociechy wołajcie do ich Najwyższego Stwórcy, który je tak urządził, wielkiego Boga, niezmierzonej Mocy i najwznioślejszego Działania! Raduję się i cieszę, że tylko Ty jesteś początkiem i przyczyną wszelkiej stworzonej esencji, mocy i działania!
2. Patrząc na niebo i ciała niebieskie: słońce, księżyc i gwiazdy, i myśląc, że światło i blask otrzymały od Boga, wołajcie:
Światło, bardziej niż jakiekolwiek jaśniejsze światło, z którego powstało wszelkie światło, materialne i niematerialne. Cudowne Światło, pierwszy przedmiot radości Aniołów i uniesienie błogosławionych, w którego nieustanną kontemplację pogrążają się w zdumieniu oczy Cherubinów i w porównaniu z którym wszystkie zmysłowe światła wydają się głęboką ciemnością! Wysławiam i wywyższam Ciebie, Światłości Prawdziwa, która oświecasz każdego człowieka, przychodzącego na świat! Spraw, abym zawsze inteligentnie Cię widział, aby moje serce radowało się pełną radością!
3. Również patrząc na drzewa, trawę i inne różne rośliny i na próżno umysłem, jak żyją, karmią się, rosną i odbijają od siebie to, co jest do nich podobne, i że nie z nich samych mają życie i wszystko inne, co w nich jest, ale od stwórczego Ducha, którego nie widzisz i który sam daje im życie, więc możesz płakać:
Tu jest prawdziwe życie, z którego, w którym i przez które wszystko żyje, karmi się i rozmnaża! O, życiodajna rozkoszy mojego serca!
W ten sam sposób, patrząc na irracjonalne zwierzęta, możesz wznieść swój umysł do Boga, który dał im uczucia i siłę do przemieszczania się z miejsca na miejsce, i powiedzieć:
O pierwszy wszelkiego rodzaju Poruszyciel, który wprawiając wszystko w ruch, pozostaje w sobie nieruchomy! Jak bardzo się raduję i raduję z tej Twojej mobilności i Twojej niezłomnej tożsamości!
4. Patrząc na siebie lub na innych ludzi i myśląc, że tylko tobie powierzono wysoką pozycję, że ty jeden ze wszystkich żyjących stworzeń na ziemi jesteś obdarzony rozumem i służysz jako punkt jedności i zjednoczenia stworzeń materialnych i niematerialnych, wznieś chwałę i dziękuj swojemu Stwórcy i Bogu i powiedz:
O Trójco Niematerialna, Ojcze, Synu i Duszo Święta! Bądź błogosławiony na wieki! Jak bardzo muszę Ci zawsze dziękować, nie tylko za to, że stworzyłeś mnie z ziemi i uczyniłeś królem nad wszystkimi stworzeniami ziemskimi, nie tylko za to, że w naturalny sposób zaszczyciłeś mnie Swoim obrazem, umysłem, słowem, żywym ciałem, ale przede wszystkim za to, że dałeś mi mocą mojej wolnej woli, abym przez cnoty stał się podobny do Ciebie, abym przez to mógł wiecznie mieć Cię w sobie i błogość w Tobie!
5. Zwracam się teraz do każdego z pięciu zmysłów w szczególności i mówię wam: widząc piękno i piękno stworzeń, oddzielcie umysłem to, co widzicie, od ich duchowego znaczenia, którego nie widzicie, i myśląc, że całe to piękne piękno, widoczne zewnętrznie, jest dziełem niewidzialnego i najpiękniejszego stwórczego Ducha, w którym jest przyczyna wszelkiego tego zewnętrznego piękna, powiedzmy, napełnieni radością:
Spójrzcie na obfite strumienie z niestworzonego źródła! Spójrz na wszechnawadniający deszcz z bezkresnego morza wszelkich dobrych rzeczy! Jakże raduję się w głębi serca, myśląc o nieopisanym pięknie mojego Stwórcy, początku i przyczynie wszelkiego piękna stworzonego! Jakąż duchową słodyczą napełnia mnie myśl o niewypowiedzianym i nie do pomyślenia pięknie mojego Boga, w którym jest początek wszelkiego piękna!
6. Kiedy usłyszysz jakiś przyjemny głos lub harmonię takich głosów i śpiewu, zwróć swój umysł do Boga i powiedz:
Harmonia harmonii, mój Panie! Jakże raduję się z Twoich bezgranicznych doskonałości, które wszystkie, skupione w Tobie w nadprzyrodzonej harmonii, a następnie odzwierciedlone w zastępach aniołów w niebie i niezliczonych stworzeniach pod niebem, tworzą jedną niewyobrażalnie harmonijną symfonię!
Gdy nadejdzie mój czas, Panie, abym usłyszał uszami serca swego najsłodszy głos mówiący: Pokój mój daję Tobie – pokój od namiętności! Bo głos Twój jest słodki, jak śpiewa oblubienica w Pieśni nad pieśniami” (Pnp 2,14)!
7. Jeśli poczujesz jakąś maść lub kolor kadzidła, przenieś swoje myśli od tej zewnętrznej woni do ukrytej woni Ducha Świętego i powiedz:
Oto zapach tej wonnej barwy i niewyczerpanego świata, który rozlał się na wszystkie stworzenia Boże, jak śpiewa się w Pieśni nad pieśniami: Jestem kwiatem polnym i kwiatem polnym (Pnp 2,1), a także: Imię Twoje rozlane jak mirra (tamże, 1,2). Spójrz na rozprzestrzeniającą się woń źródłową, która obficie emanuje swoim boskim spoczynkiem na wszystko, od najwyższych czystych aniołów po ostatnie stworzenia, i wszystko jest pachnące. Izaak pewnego razu, czując smród swego Jakuba, powiedział: Oto smród mojego syna, jak smród pól, tak błogosławcie Pana (Rdz 27,27).
8. I znowu, kiedy jesz lub pijesz, pomyśl, że to Bóg nadaje wszystkiemu, co jadalne, przyjemny dla nas smak i rozkoszując się Nim samym, powiedz:
Raduj się, duszo moja, że choć poza Bogiem nie ma dla ciebie zaspokojenia, słodyczy i pocieszenia, ty, poznawszy Go i przylgnąwszy do Niego, możesz w Nim samym znajdować całą przyjemność, jak zaprasza Cię do tego Dawid, mówiąc: skosztuj i zobacz, że Pan jest dobry (Ps. 33,9), i jak Salomon potwierdza tę prawdziwość, mówiąc: Jego owoc jest słodki w moim gardle (Pnp 2, 3).
9. Kiedy także wyciągasz ręce, żeby wykonać jakąś pracę, pamiętaj, że Bóg, który dał ci siłę i zdolność do działania, jest pierwszą przyczyną każdego ruchu, a ty jesteś tylko żywym narzędziem w Jego rękach i wznosząc się do Niego myślą, powiedz:
Jaką radość odczuwam w sobie, Najwyższym Bogu, myśląc, że bez Ciebie nie mogę wykonać żadnej pracy i że Ty jesteś pierwszym i pierwszym Działaczem w każdym zadaniu!
10. A kiedy widzicie u innych dobroć, mądrość, prawdę lub jakąkolwiek inną cnotę, wtedy w tym przypadku oddzielając niewidzialne od widzialnego, powiedzcie swemu Bogu:
O bogaty skarbie wszelkiej cnoty! Jak wielka jest dla mnie radość, gdy wiem i widzę, że całe dobro pochodzi tylko od Ciebie i że całe nasze dobro w porównaniu z Twoją boską doskonałością jest niczym! Dziękuję Ci, mój Boże, za to i za każde inne dobro, które czynisz mojemu bliźniemu, ale pamiętaj, nasz Dobroczyńcy, zarówno o moim ubóstwie, jak i o moim wielkim niedostatku we wszelkich cnotach.
11. I powiem ogólnie, ilekroć poczujesz coś atrakcyjnego i miłego w dziełach Bożych, nie skupiaj swojej uwagi tylko na nich, ale mijając je, skieruj swoje myśli do Boga i powiedz:
Jeśli Twoje dzieła, mój Boże, są tak piękne, tak radosne i zachwycające, jakże niezmiernie piękny, jak niezmiernie radosny i niezmiernie słodki jesteś Ty sam, Stworzyciel wszystkiego!
Jeśli to uczynisz, kochany, wtedy będziesz mógł poprzez swoje pięć zmysłów uczyć się poznania Boga, wznosząc się zawsze umysłem od stworzeń do Stwórcy, tak aby istnienie i dobro wszystkiego, co stworzone, było dla ciebie księgą teologii, a ty, będąc jeszcze w tym zmysłowym świecie, staniesz się uczestnikiem wiedzy charakterystycznej dla świata nadprzyrodzonego. Bo doprawdy cały świat i cała przyroda to nic innego jak pewien organ, w którym pod pozorem rezyduje Organizator i Artysta wszystkiego niewidzialnie, działający i w sposób widzialny manifestując swój kunszt lub w widzialnym i materialnym, ukazując oczom istot rozumnych swoje niewidzialne i niematerialne doskonałości i działania.