1. En regardant les quatre éléments - le feu, l'air, l'eau et la terre, en pensant à leur être, leur force et leur action, dans une grande consolation spirituelle, criez à leur Créateur Suprême, qui les a ainsi disposés, le grand Dieu, la Puissance incommensurable et l'Action la plus exaltée ! Je me réjouis et je suis heureux que Toi seul sois le début et la cause de chaque essence, puissance et action créées !
2. Regardant le ciel et les corps célestes de lumière : le soleil, la lune et les étoiles, et pensant qu'ils ont reçu de Dieu leur lumière et leur splendeur, s'écrier :
La lumière, plus que toute lumière plus brillante, à partir de laquelle toute lumière, matérielle et immatérielle, a été créée. Lumière merveilleuse, premier objet de joie des Anges et de ravissement des bienheureux, dans la contemplation constante de laquelle les yeux des Chérubins sont plongés dans l'étonnement et en comparaison de laquelle toutes les lumières sensuelles semblent comme de profondes ténèbres ! Je te glorifie et t'exalte, Vraie Lumière, qui éclaire toute personne venant au monde ! Accorde-moi de toujours te contempler intelligemment, afin que mon cœur se réjouisse d'une joie totale !
3. Aussi, en regardant les arbres, les herbes et autres plantes diverses, et en vain avec l'esprit, comment ils vivent, se nourrissent, grandissent et reflètent d'eux-mêmes ce qui leur est semblable, et que ce n'est pas d'eux-mêmes qu'ils ont la vie et tout ce qui est en eux, mais de l'Esprit créateur, que vous ne voyez pas et qui seul leur donne la vie, alors vous pouvez crier :
C'est ici qu'est la vraie vie, d'où, dans laquelle et par laquelle tout vit, se nourrit et se multiplie ! Ô Délice vivifiant de mon cœur !
De la même manière, lorsque vous regardez des animaux irrationnels, vous pouvez monter votre esprit vers Dieu, qui leur a donné des sentiments et la force de se déplacer d'un endroit à l'autre, et dire :
Ô premier moteur de toutes sortes, qui, mettant tout en mouvement, reste immobile en lui-même ! Comme je me réjouis et me réjouis de votre mobilité et de votre identité inébranlable !
4. En vous regardant ou en regardant les autres et en pensant que vous seul avez obtenu une position élevée, que vous seul de toutes les créatures vivantes sur terre êtes doué de raison et servez de point d'unité et d'union des créatures matérielles et immatérielles, agissez pour glorifier et rendre grâce à votre Créateur et Dieu et dites :
Ô Trinité immatérielle, Père, Fils et Sainte Âme ! Puissiez-vous être béni pour toujours ! Combien dois-je toujours te remercier, non seulement pour le fait que tu m'as créé à partir de la terre et que tu m'as fait roi de toutes les créatures surnaturelles, non seulement pour le fait que tu m'as naturellement honoré de ton image, de ton esprit, de ta parole, de ton corps vivant, mais surtout pour le fait que tu m'as donné le pouvoir, par mon libre arbitre, de devenir comme toi par des vertus, afin que grâce à cela je puisse t'avoir éternellement en moi et le bonheur en toi !
5. Je me tourne maintenant vers chacun des cinq sens en particulier et vous dis : voyant la beauté et la beauté des créatures, séparez avec votre esprit ce que vous voyez de leur signification spirituelle, que vous ne voyez pas, et, pensant que toute cette belle beauté, extérieurement visible, est l'œuvre de l'Esprit créateur invisible et le plus beau, en qui est la cause de toute une telle beauté extérieure, dites, étant rempli de joie :
Contemplez les flux abondants de la source incréée ! Contemplez la pluie qui irrigue toute la mer sans limites de toutes les bonnes choses ! Comme je suis joyeux au plus profond de mon cœur, en pensant à la beauté indescriptible de mon Créateur, principe et raison de toute beauté créée ! Je suis rempli de quelle douceur spirituelle lorsque je garde à l'esprit la pensée de la beauté indicible et impensable de mon Dieu, en qui est le commencement de toute beauté !
6. Lorsque vous entendez une voix agréable ou une harmonie de telles voix et chants, tournez votre esprit vers Dieu et dites :
Harmonie des harmonies, mon Seigneur ! Comme je me réjouis de Vos perfections illimitées, qui toutes, concentrées en Vous dans une harmonie surnaturelle et ensuite reflétées dans les armées d'Anges dans le ciel et dans d'innombrables créatures sous le ciel, forment une symphonie inimaginablement harmonieuse !
Quand mon heure viendra, Seigneur, que j'entende avec les oreilles de mon cœur Ta voix la plus douce, disant : Ma paix, je te la donne - la paix des passions ! Car ta voix est douce, comme le chante la mariée dans le Cantique des Cantiques » (Cantique 2 :14) !
7. S'il vous arrive de sentir une pommade ou une couleur d'encens, déplacez vos pensées de ce parfum extérieur vers le parfum caché du Saint-Esprit et dites :
Contemplez l'odeur de cette couleur toute parfumée et de ce monde inépuisable, qui s'est répandue sur toutes les créations de Dieu, comme elle est chantée dans le Cantique des Cantiques : Je suis la fleur des champs et la fleur des champs (Cant. 2, 1) et aussi : Ton nom s'est répandu comme la myrrhe (ibid., 1, 2). Voyez se répandre le parfum source, qui exhale abondamment son repos divin sur tout, depuis les anges les plus purs jusqu'aux dernières créatures, et tout est parfumé. Alors Isaac, sentant la puanteur de son Jacob, dit un jour : Voici la puanteur de mon fils, comme la puanteur des champs, bénis donc l'Éternel (Genèse 27 :27).
8. Encore une fois, lorsque vous mangez ou buvez, pensez que c'est Dieu qui donne à tout ce qui est comestible un goût qui nous est agréable et, jouissant de Lui seul, dites :
Réjouis-toi, mon âme, car même si en dehors de Dieu il n'y a pas de satisfaction pour toi, il n'y a pas de douceur et de consolation, toi, l'ayant connu et accroché à lui, tu peux trouver tout plaisir en Lui seul, comme David t'y invite en disant : goûte et vois que le Seigneur est bon (Ps. 33 : 9), et comme Salomon confirme la vérité en disant : son fruit est doux dans la gorge du mien (Cant. 2, 3).
9. Aussi, lorsque vous étendez vos mains pour accomplir un travail, rappelez-vous que Dieu, qui vous a donné la force et la capacité d'agir, est la première raison de tout mouvement, mais que vous n'êtes rien de plus qu'un instrument vivant entre ses mains, et, en montant vers Lui en pensée, dites :
Quelle joie éprouve-je en moi-même, le Dieu le plus élevé de tous, en pensant que sans Toi je ne peux accomplir aucun travail et que Tu es le premier et premier Acteur de chaque tâche !
10. Et quand tu vois chez les autres la bonté ou la sagesse, ou la vérité, ou toute autre vertu, alors dans ce cas, séparant l'invisible du visible, dis à ton Dieu :
Ô riche trésor de toutes les vertus ! Quelle joie est grande pour moi de savoir et de voir que tout bien vient de Toi seul et que tout notre bien en comparaison de Tes perfections divines n'est rien ! Je te remercie, mon Dieu, pour cela et pour tout autre bien que tu fais à mon prochain, mais souviens-toi, notre Bienfaiteur, de ma propre pauvreté et de ma grande insuffisance en toute vertu.
11. Et je dirai en général, chaque fois que vous ressentez quelque chose d'attrayant et d'agréable dans les créations de Dieu, ne concentrez pas votre attention uniquement sur elles, mais, en les dépassant, tournez vos pensées vers Dieu et dites :
Si Tes créations, mon Dieu, sont si belles, si joyeuses et délicieuses, comme tu es incommensurablement belle, comme incommensurablement joyeuse et incommensurablement douce, Toi-même, le Créateur de tout !
Si vous faites cela, mes bien-aimés, alors vous pourrez, à travers vos cinq sens, apprendre la connaissance de Dieu, en remontant toujours avec votre esprit des créatures jusqu'au Créateur, de sorte que l'existence et le bien-être de tout ce qui a été créé seront pour vous un livre de Théologie, et vous, alors que vous êtes encore dans ce monde sensoriel, deviendrez un participant à la connaissance caractéristique du monde supramondain. Car, en vérité, le monde entier et toute la nature ne sont rien d'autre qu'un certain organe dans lequel, sous l'apparence, réside l'organisateur et l'artiste de tout de manière invisible, agissant et manifestant visiblement son talent artistique, ou dans le visible et le matériel, présentant au regard des créatures rationnelles ses perfections et ses actions invisibles et immatérielles.