1. بالنظر إلى العناصر الأربعة - النار والهواء والماء والأرض، والتفكير في كيانها وقوتها وعملها، في عزاء روحي عظيم، تصرخ إلى خالقها الأعظم، الذي رتبها هكذا، الإله العظيم، القوة التي لا تُقاس، والعمل الأعظم! إنني أبتهج وأسعد لأنك وحدك البداية والسبب لكل جوهر وقوة وعمل مخلوق!
2. ينظر إلى السماء والأجرام السماوية المضيئة: الشمس والقمر والنجوم، ويظن أنها تلقت نورها وبهائها من الله، فهتف:
النور، أكثر من أي ضوء أكثر سطوعًا، الذي منه خلق كل النور، المادي وغير المادي. النور العجيب، أول هدف فرح للملائكة واختطاف المباركين، في التأمل الثابت الذي تنغمس فيه عيون الشاروبيم في الدهشة وبالمقارنة به تبدو كل الأنوار الحسية مثل الظلام العميق! أمجدك وأعظمك، أيها النور الحقيقي، الذي ينير كل إنسان آتيًا إلى العالم! إمنحني أن أنظر إليك دائمًا بذكاء، فيبتهج قلبي بفرح كامل!
3. وأيضًا النظر إلى الأشجار والعشب وغيرها من النباتات المتنوعة، وعبثًا مع العقل، كيف يعيشون ويتغذىون وينموون ويعكسون من أنفسهم ما يشبه أنفسهم، وأنه ليس من أنفسهم لهم الحياة وكل ما فيهم، بل من الروح الخالق، الذي لا تراه والذي وحده يمنحهم الحياة، فتستطيع أن تبكي:
هذا هو المكان الذي توجد فيه الحياة الحقيقية، والتي منها وبها وبها يتغذى كل شيء ويتكاثر! يا فرحة قلبي الواهبة الحياة!
وكذلك عند النظر إلى الحيوانات غير العاقلة يمكنك أن تصعد بفكرك إلى الله الذي أعطاها المشاعر والقوة للانتقال من مكان إلى آخر، وتقول:
أيها المحرك الأول في كل الأنواع، الذي يحرك كل شيء، ويبقى ساكنًا في نفسه! كم أفرح وأبتهج بهذا حراكك وهويتك الثابتة!
4. تنظر إلى نفسك أو إلى الآخرين وتعتقد أنك وحدك قد أعطيت مكانة عالية، وأنك وحدك من بين جميع الكائنات الحية على الأرض موهوب العقل وأنك نقطة الوحدة والاتحاد بين المخلوقات المادية وغير المادية، فانتقل إلى تمجيد وشكر خالقك وإلهك وقل:
أيها الثالوث غير المادي، الآب والابن والروح القدس! نرجو أن تكون مباركا إلى الأبد! كم يجب أن أشكرك دائمًا، ليس فقط لأنك خلقتني من الأرض وجعلتني ملكًا على جميع المخلوقات غير الأرضية، وليس فقط لأنك كرمتني بشكل طبيعي بصورتك وعقلك وكلمتك وجسدك الحي، ولكن الأهم من ذلك كله لأنك منحتني القوة، بإرادتي الحرة، لأصبح مثلك من خلال الفضائل، حتى أتمكن من خلال هذا من الحصول عليك في نفسي إلى الأبد والنعيم فيك!
5. أتوجه الآن إلى كل حاسة من الحواس الخمس على وجه الخصوص وأقول لك: رؤية جمال المخلوقات وجمالها، افصل بعقلك ما تراه عن معناها الروحي الذي لا تراه، واعتقد أن كل هذا الجمال الجميل، المرئي من الخارج، هو عمل الروح المبدعة غير المرئية والأجمل، الذي فيه هو سبب كل هذا الجمال الخارجي، قل، مملوءًا بالفرح:
أنظر إلى التدفقات الوفيرة من المصدر غير المخلوق! هوذا المطر الجامع من البحر اللامحدود لكل الخيرات! كم أفرح في أعماق قلبي عندما أفكر في جمال خالقي الذي لا يوصف، بداية وسبب كل جمال مخلوق! إنني أمتلئ من العذوبة الروحية عندما أضع في ذهني فكرة جمال إلهي الذي لا يوصف ولا يمكن تصوره، والذي فيه بداية كل جمال!
6. عندما تسمع أي صوت لطيف أو تناغم لهذه الأصوات والغناء، توجه بفكرك إلى الله وقل:
انسجام الانسجام يا ربي! كم أبتهج بكمالاتك اللامحدودة، التي تركزت كلها فيك في تناغم خارق ثم انعكست في صفوف الملائكة في السماء وفي مخلوقات لا تعد ولا تحصى تحت السماء، فتشكل سيمفونية واحدة متناغمة لا يمكن تصورها!
عندما يحين وقتي، يا رب، لأسمع بأذني قلبي صوتك العذب قائلاً: سلامي أعطيك - السلام من الأهواء! لأن صوتك حلو كما تترنم العروس بالنشيد" (نش 2: 14)!
7. إذا شممت دهنًا أو لونًا من البخور، انقل أفكارك من هذا العطر الخارجي إلى رائحة الروح القدس المخفية وقل:
أنظر إلى رائحة هذا اللون العطر وهذا العالم الذي لا ينضب، الذي انسكب على كل خلائق الله، كما يُغنى في نشيد الأناشيد: أنا زهرة الحقل وزهرة الحقل (نش 2، 1) وأيضاً: اسمك انسكب كالمر (نفس المرجع، 1، 2). انظروا إلى انتشار العطر المصدر، الذي يفوح بغنى راحته الإلهية على كل شيء، من الملائكة الأعلى الأطهار إلى آخر المخلوقات، وكل شيء عطر. فقال إسحق ذات مرة، فشم رائحة يعقوب: "هوذا رائحة ابني كرائحة الحقل، بارك الرب" (تك 27: 27).
8. مرة أخرى، عندما تأكل أو تشرب، ظن أن الله هو الذي يعطي كل شيء مذاقًا لذيذًا لنا، واستمتع به وحده، وقل:
افرحي يا نفسي، لأنه ليس لك شبع خارج الله، ولا عذوبة ولا عزاء، فإنك إذ عرفته والتصقت به تجد كل سرور فيه وحده، كما يدعوك داود إلى هذا قائلاً: ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب (مز 33: 9)، وكما يؤكد سليمان صحة هذا قائلاً: ثمرته حلوة في حلقي (نش 2، 3).
9. وأيضًا عندما تمد يديك للقيام بعمل ما، تذكر أن الله الذي أعطاك القوة والقدرة على العمل هو السبب الأول لكل حركة، ولكنك لست إلا أداة حية بين يديه، واصعد إليه بالفكر وقل:
أي فرح أختبره في نفسي، أنا الإله الأسمى على الإطلاق، عندما أفكر أنني بدونك لا أستطيع القيام بأي عمل، وأنك الفاعل الأول والأولي في كل مهمة!
10. وعندما ترى في الآخرين لطفًا أو حكمة أو حق أو أي فضيلة أخرى، ففي هذه الحالة، افصل ما هو غير مرئي عن ما هو مرئي، فقل لإلهك:
أيها الكنز الغني بكل فضيلة! ما أعظم فرحتي عندما أعرف وأرى أن كل خير يأتي منك وحدك، وأن كل خيرنا بالمقارنة مع كمالاتك الإلهية لا شيء! أشكرك، يا إلهي، على هذا وعلى كل خير آخر تفعله لجاري، لكن تذكر، أيها المحسن، فقري وعجزي الكبير في كل فضيلة.
11. وسأقول بشكل عام، كلما شعرت بشيء جذاب وممتع في مخلوقات الله، فلا تركز انتباهك عليها وحدها، بل عبرها، وجه أفكارك إلى الله وقل:
إذا كانت مخلوقاتك، يا إلهي، جميلة جدًا، ومبهجة للغاية ومبهجة، فكم هي جميلة بما لا يقاس، وكم بهيجة بما لا يقاس، وكم أنت لطيف بما لا يقاس، أنت نفسك، خالق الجميع!
إذا فعلت هذا يا أحبائي، فيمكنك من خلال حواسك الخمس أن تتعلم معرفة الله، وتصعد دائمًا بعقلك من المخلوقات إلى الخالق، ليكون لك وجود كل مخلوق وسلامته كتابًا لاهوتيًا، وتصبح أنت، وأنت لا تزال في هذا العالم الحسي، مشاركًا في المعرفة المميزة للعالم الفائق. لأن العالم كله وكل الطبيعة ليسا أكثر من عضو معين، حيث، تحت المظهر، يقيم منظم وفنان كل شيء بشكل غير مرئي، ويعمل ويظهر براعته بشكل واضح، أو في المرئي والمادي، يقدم لنظرة المخلوقات العاقلة كمالاته وأفعاله غير المرئية وغير المادية.