Pane, můj Bože, s vědomím, že nejsem hoden, jsem spokojený níže, takže pod střechu chrámu mé duše jsi vešel, celý prázdný a padlý, a ve mně není místo, které by bylo hodné sklonit hlavu; ale jako jsi se pokořil shůry kvůli nám, pokoř se nyní mé pokoře; a stejně jako jsi to přijal v doupěti a v jesličkách beze slov, ležíc, vezmu to do jesliček své duše a přinesu to do svého poskvrněného těla. A jako jsi neopomněl přijít a osvěcovat hříšníky v domě Šimona Malomocného, tak jsi uvrhl nitě i do domu mé pokorné duše, malomocných a hříšníků; a i když jsi neodmítl nevěstku a hříšníka jako já, který přišel a dotkl se Tě, smiluj se nade mnou, hříšníkem, který přichází a dotýká se Tě; a stejně jako se ti nehnusily její odporné a nečisté rty, které Tě líbají, pod mými, ošklivíš se těmi poskvrněnými a nečistými rty, pod mými ohavnými a nečistými rty a mým odporným a nečistým jazykem.
Ale nechť je mi uhlí tvého Nejsvětějšího Těla a Tvá upřímná Krev, k posvěcení, osvícení a zdraví mé pokorné duše a těla, k úlevě od břemen mnoha mých hříchů, k ochraně před všemi ďáblovými činy, k zahnání a zákazu mého zla a zlých zvyků, k umrtvení vášní, k přivlastnění si tvého rozkazu, k přísunu božství v rozkazech. Tvé království. Nepřicházím k Tobě, jako bych pohrdal Kristem, naším Bohem, ale jako bych se odvážil ve Tvé nevýslovné dobrotě; a dej, ať neodstoupím od Tvého společenství uprostřed Tvého spojení; Budu pronásledován duševním vlkem. Stejným způsobem se modlím k Tobě: jako jediný Svatý, Mistře, posvěť mou duši a tělo, lůno a lůno a obnov mě všechny a zakořeň svůj strach v mých zemích; a tvoř své posvěcení neoddělitelně ode mne; a buď mým pomocníkem a přímluvcem, živím mé břicho ve světě, učiň mě hodným stát po Tvé pravici s Tvými svatými, modlitbami a prosbami Tvé Nejčistší Matky, Tvých nehmotných služebníků a Nejčistších Mocností a všech svatých, kteří Tě těší od věků. Amen.
Protože nejsem hoden, jsem méně spokojený – vím, že jsem nehodný a nedostačující (slova spokojený a hoden jsou synonyma, mají stejný význam; použití synonymních slov v jedné frázi ke zvýšení významu je charakteristické jak pro jazyk Bible, tak pro jazyk modliteb). Zanezhe - protože. Je prázdný a spadlý – je prázdný a v troskách. Ne imashi – Nezískáte. Skloňte hlavu – kde (Vy) můžete sklonit hlavu. Jako jsi nás pokořil z výsosti pro sebe - tak jako jsi (sestoupil) z výšin (nebeských) a pokořil se pro nás. Tak, jak jsi nás přijal – jak jsi chtěl, jak jsi chtěl. V jeslích zvířat beze slov (wordlessness - zvířata). Sitse - tak. Beze slov mé duše - nerozumné, lehkomyslné mé duše.
V údech - v členech těla. Péče - vedení (jako kormidelník řídí loď). Moje břicho je můj život. Ctít mě - ctít mě. Stát po Tvé pravici je stát po Tvé pravici (to jest se spravedlivými).
+ A nejsi hoden místa ve mně, abys mohl sklonit hlavu... Slova Páně: Lišky mají doupata a ptáci hnízda, ale Syn člověka nemá, kde hlavu složit (Mt 8,20; Lk 9,58) - modlitba nás oslovuje osobně: jsme to my, kdo se musí stát příbytkem Krista.
Ale stejně jako jsi nás shůry pokořil kvůli sobě, pokoř se nyní mé pokoře. Slovo pokora v tomto slovním spojení hraje všemi odstíny svého významu. Slova „Pokořil ses z výsosti“ znamenají „sestoupil jsi z výsosti“ i „Pokořil jsi se“. Slova pokoř se a nyní moje pokora podporují a rozvíjejí oba tyto významy: sestup nyní z nebeských výšin ke mně, který jsem dole; poniž se teď ke mně, bezvýznamný... a pokorně, bez pýchy, tě vzývat. (V řeckém textu, kde je ve slovanštině pokora - slovo (symetriason), to jest „přiměřený“: velikostně se mi přirovnejte!).
Jak jste viděli v doupěti a v jesličkách beze slov, které se povalovaly... - viz: Lukáš 2:7.
Neboť jsi neopomněl vzdát se a zapálit svíce hříšníků v domě Šimona Malomocného... - viz: Matouš 26:6; Marek 14:3.
Tak jako jsi neodmítl nevěstku a hříšníka, jako jsem já, který přišel a dotkl se Tě... tak jako jsi si nehnusil její nečisté rty a nečisté, kteří Tě líbali... - viz: Lukáš 7:36-50.
Dovol mi, abych neodstoupil od Tvého společenství v hlubinách Tvého spojení; Budu pronásledován duševním vlkem... Opět máme před sebou větu charakteristicky řecké struktury: negace se netýká bezprostředních slov, ale věty jako celku: "Ať se nestane, že daleko od Tebe budu unesen duchovním vlkem."