Господи Боже мій, вем, бо ні вартий, нижчий задоволений, та під притулок увійдеш до храму душі моєї, ніж весь порожній і впав їсти, і не маши в мені місця гідна, що голову підхилити; але як з висоти нас заради упокорив Ти Себе, змирись і нині смиренню моєму; і як сприйняв ти в вертепі і в яслах безсловесних лещи, сице сприйми і в яслах безсловесні моя душі, і в осквернене моє тіло вниз. І як не вдостоїв ти нитки, і свечеряти з грішниками в домі Симона прокаженого, так звільнивши нитки і в дім покірні моя душі, прокажені й грішні; і як не відкинув Ти подібну до мене блудницю і грішну, що прийшла й торкнулася Тебе, тож змилосердися і про мене грішного, що приходить і торкається Ти; і як не погорджував ти поганих її уст і нечистих, що цілують Тебе, нижче моїх погордливих осквернілих вони уст і нечистих, нижче мерзенних моїх і нечистих уст, і поганої і нечистої моєї мови.
Але нехай буде мені вугілля Пресвятого Твого Тіла, і Чесні Твої Крові, в освячення і просвітництво і здоров'я смиренної моєї душі і тілу, на полегшення тяжкості багатьох моїх гріхів, на дотримання від всякого диявольського дійства, на відганяння і заборону зла, забезпечення заповідей Твоїх, в додаток Божественні Твоєї благодаті, і Твого Царства присвоєння. Не тому, що зневажай приходжу до Тебе, Христе Боже, але тому, що зважую на невимовну Твою доброту; і нехай не на багато віддаляйся спілкування Твого, від уявного вовка звіровловлений буду. Тим же молюся Тобі: як єдиний цей Святий, Владико, освяти мою душу і тіло, черева і утроби, і всього мене віднови, і вкорени страх Твій у моїх удвох; і освячення Твоє невід'ємне від мене сотвори; і буди мені помічник і заступник, окормляючи в світі живіт мій, сподобляючи мене і праворуч Тобі наперед зі святими Твоїми, молитвами і моліннями Пречисті Твоєї Матері, нематеріальних Твоїх служителів і пречистих Сил, і всіх святих, що від віку Тобі благоугодили. Амінь.
Тому що я не гідний, я менш задоволений - я знаю, що я негідний і недостатній (слова задоволений і гідний є синонімами, мають однакове значення; використання слів-синонімів в одній фразі для посилення змісту характерно як для мови Біблії, так і для мови молитов). Занеже - бо. Пусто і впало - пусто і в руїнах. Не маєш - не набереш. Схилити голову - де (Ви) можете схилити голову. Як Ти нас упокорив з висоти для Себе - так само (зійшов) з Висот (Небесних) і впокорився для нас. Так, як Ти нас прийняв – як Ти хотів, як Тобі було до вподоби. У яслах безсловесних тварин (безсловесність - тварини). Сіце - так. The wordless of my soul - нерозумний, безрозсудний моєї душі.
В удесах – у членах тіла. Окормляючи - направляючи (як керманич направляє корабель). Живіт мій – життя моє. Схожа на мене – удостоюючи мене. Одеську Тобі предстояння – предстояння праворуч від Тебе (тобто з праведниками).
+ І не імаши в мені місця гідна, що голову підхилити… Слова Господа: Лисиці мають нори та птахи небесні – гнізда, а Син Людський не має де прихилити голову (Мф.8:20; Лк.9:58) – молитва звертає до нас особисто: саме ми повинні стати житлом Христа.
Але як з висоти заради нас упокорив Ти Себе, змирися і нині смиренню моєму. Слово смиренність у цій фразі відіграє всіма відтінками свого сенсу. Слова з висоти упокорив Ти Себе означають і «Ти зійшов з висоти», і «Ти принижив Себе». Слова змирися і нині смиренню моєму підтримують і розвивають обидва ці значення: спустись і зараз з Небесних висот до мене, що знаходиться внизу; зневажай і зараз Себе до мене, нікчемного… і смиренно, без гордині до Тебе взиваючого. (У грецькому тексті там, де в слов'янському стоїть упокоритися — слово (симетріасон), тобто «співміряй»: уподібни Себе мені за величиною!).
Якось сприйняв Ти в вертепі і в яслах безсловесних польоти ... - Див: Лк.2: 7.
Як не удостоїв Ти вніти, і свечеряти з грішниками в домі Симона прокаженого... — див.: Мт.26:6; Мк.14:3.
Як не відкинув Ти подібну до мене блудницю і грішну, що прийшла і торкнулася Тебе... Як не погордився ти поганих її вуст і нечистих, що цілують Тебе... — див.: Лк.7:36-50.
Та не на мнозі віддаляйся спілкування Твого, від мисленного вовка звіровловлений буду ... Знову перед нами фраза характерно грецької будови: заперечення хай не відноситься не до найближчих слів, а до фрази в цілому: «хай не станеться так, що, далеко роз'єднаний з Тобою, я буду викрадений духовний.