უფალო, ღმერთო ჩემო, იმის ცოდნა, რომ ღირსი არ ვარ, ქვევით კმაყოფილი ვარ, რომ ჩემი სულის ტაძრის სახურავზე შედიხარ, ყველა ცარიელი და დაცემული, და არ არის ჩემში ადგილი, რომელიც ღირსი ხარ დახარო შენი თავი; მაგრამ როგორც შენ დაიმდაბლე ზემოდან ჩვენი გულისთვის, ახლაც დაიმდაბლე ჩემი თავმდაბლობის წინაშე; და როგორც შენ მიიღე იგი ბუნაგში და უსიტყვო ბაგაში, მიწოლილი, მე ავიღებ მას ჩემი სულის უსიტყვო ბაგაში და შევიყვან ჩემს შებილწულ სხეულში. და როგორც შენ არ დააკლო მოსვლა და გაანათე ცოდვილები სიმონ კეთროვანის სახლში, ასევე ძაფები ჩემი თავმდაბალი სულის, კეთროვანთა და ცოდვილთა სახლში; და თუმც არ უარყავი მეძავი და ცოდვილი ჩემსავით, რომელიც მოვიდა და შეგეხო, შემიწყალე მე, ცოდვილი, რომელიც მოდის და გეხება; და ისევე, როგორც არ გეზიზღებოდა მისი ბინძური და უწმინდური ტუჩები შენს კოცნაზე, ჩემს ქვემოთ, გეზიზღება ეს ბილწული და უწმინდური ბაგეები, ჩემი საზიზღარი და უწმინდური ტუჩების ქვემოთ და ჩემი ბინძური და უწმინდური ენა.
ოღონდ შენი უწმიდესი სხეულის ნახშირი და შენი პატიოსანი სისხლი იყოს ჩემთვის, ჩემი თავმდაბალი სულისა და სხეულის განწმენდისთვის, განმანათლებლობისა და ჯანმრთელობისთვის, მრავალი ჩემი ცოდვის ტვირთის მოსახსნელად, ეშმაკის ყველა ქმედებებისგან დასაცავად, ჩემი ბოროტებისა და ბოროტი ჩვეულებების განდევნისა და აკრძალვისთვის, ცოდვათა ბოროტი ჩვეულების გამოყენებისთვის, შენი ღვთაებრივი მადლი და შენი სამეფოს მითვისება. მე მოვდივარ შენთან არა ისე, თითქოს მეზიზღება, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, არამედ თითქოს გავბედო შენი უთქმელი სიკეთე; და ნება მიბოძეთ არ მოვშორდე შენს თანამეგობრობას შენი ურთიერთობის შუაგულში; მე გონიერი მგელი მონადირებს. ასევე გევედრები შენ: როგორც ერთადერთო წმიდაო, მოძღვარო, განმიწმინდე სული და სხეული, საშვილოსნო და საშვილოსნო, და განმიახლე მე ყოველივე, და შიში შენი ჩამძირე ჩემს მიწაზე; და შექმენი შენი სიწმინდე ჩემგან განუყოფლად; და იყავი ჩემი შემწე და შუამავალი, მკვებავი ჩემი მუცელი ამქვეყნად, ღირსი გამხადე, რომ შენს მარჯვნივ დავდგე შენს წმინდანებთან, შენი უწმინდესი დედის, შენი არამატერიალური მსახურებისა და უწმინდესი ძალების ლოცვითა და ვედრებით, და ყველა წმინდანის, ვინც შენ გსიამოვნებდა საუკუნეების მანძილზე. ამინ.
რადგან არ ვარ ღირსი, ნაკლებად კმაყოფილი ვარ - ვიცი, რომ უღირსი ვარ და არასაკმარისი (სიტყვები კმაყოფილი და ღირსი სინონიმებია, ერთი და იგივე მნიშვნელობა აქვს; მნიშვნელობის გასაძლიერებლად სინონიმური სიტყვების გამოყენება ერთ ფრაზაში დამახასიათებელია როგორც ბიბლიის, ასევე ლოცვების ენისთვის). ზანეჟე – იმიტომ. ცარიელია და დაცემული - ცარიელია და ნანგრევებში. არა იმაში - შენ არ მოიგებ. თავი დახარე - სადაც (შენ) შეგიძლია დახარო თავი. როგორც შენ დაგვიმდაბლე მაღლიდან შენთვის - ისევე, როგორც შენ (ჩამოხვედი) სიმაღლიდან (ზეციურად) და დაიმდაბლე ჩვენთვის. როგორც შენ მიგვიღე - როგორც გინდოდა, როგორც გინდოდა. უსიტყვო ცხოველთა ბაგაში (უსიტყვობა - ცხოველები). სიცე - ასე. ჩემი სულის უსიტყვო - უგუნური, ჩემი სულის უგუნური.
უდებში - სხეულის წევრებში. აღმზრდელი - მეგზური (როგორც მესაჭე მართავს გემს). ჩემი მუცელი ჩემი სიცოცხლეა. პატივს მცემს - პატივს მცემს. შენს მარჯვნივ დგომა არის შენს მარჯვნივ დგომა (ანუ მართალთან).
+ შენ არ ხარ ჩემში ადგილის ღირსი, რომ თავი დახარო... უფლის სიტყვები: მელაებს აქვთ ხვრელები და ცის ჩიტებს - ბუდეები, მაგრამ კაცის ძეს ადგილი არ აქვს თავის დასადებად (მათ. 8:20; ლუკა 9:58) - ლოცვა პირადად მოგვმართავს: ჩვენ ვართ, ვინც უნდა გავხდეთ ქრისტეს ადგილი.
მაგრამ როგორც შენ დაგვამცირე ზემოდან შენი გულისთვის, ახლაც დაიმდაბლე ჩემი თავმდაბლობის წინაშე. სიტყვა თავმდაბლობა ამ ფრაზაში თამაშობს მისი მნიშვნელობის ყველა ჩრდილთან. სიტყვები "შენ დაიმდაბლე შენი თავი ზემოდან" ნიშნავს "შენ ჩამოხვედი ზემოდან" და "შენ დაიმდაბლე შენი თავი". სიტყვები დაიმდაბლე თავს და ახლა ჩემი თავმდაბლობა მხარს უჭერს და ავითარებს ორივე ამ მნიშვნელობას: ჩამოდი ახლა ზეციური სიმაღლიდან ჩემთან, რომელიც ქვევით ვარ; დამცირე ახლა ჩემდამი, უმნიშვნელო... და თავმდაბლად, სიამაყის გარეშე გიხმობ. (ბერძნულ ტექსტში, სადაც სლავურში არის თავმდაბლობა - სიტყვა (სიმეტრიაზონი), ანუ "შესაბამისი": შეადარე შენი თავი ზომით!).
როგორც ხედავთ ბუნაგში და ირგვლივ გაშლილ უსიტყვო ბაგაში... - იხილეთ: ლუკა 2:7.
რამეთუ არ დანებდე და აანთე ცოდვილთა კანდელი სიმონ კეთროვანის სახლში... - იხ.: მათე 26,6; მარკოზი 14:3.
როგორც არ უარყავი ჩემსავით მეძავსა და ცოდვილს, რომელიც მოვიდა და შეგეხო... როგორც არ გეზიზღებოდა მისი უწმინდური ბაგეები და უწმინდური შენი კოცნა... - იხ.: ლუკა 7:36-50.
ნება მიბოძეთ, არ მოვშორდე შენს ზიარებას შენი კომუნიკაციის სიღრმეში; მე გონებრივი მგელი მომდევს... ისევ ჩვენ წინაშე გვაქვს დამახასიათებელი ბერძნული სტრუქტურის ფრაზა: უარყოფა არ ეხება უშუალო სიტყვებს, არამედ მთლიან ფრაზას: „ნუ მოხდეს, რომ შენგან შორს, სულიერმა მგელმა მომიტაცოს“.