Piotr Studyta
Do Ciebie, Przeczysta Matko Boża, upadam i modlę się: Oto Królowo, bo nieustannie grzeszę i gniewam Twojego Syna i mojego Boga, a wiele razy, gdy pokutuję, leżę przed Bogiem i żałuję z drżeniem: czy mnie Pan uderzy, i godzina za godziną znów to samo czynię: wiedząc to, moja Pani, Pani Theotokos, modlę się, zmiłuj się, wzmocnij i udziel mi dobrych uczynków. Oto moja Pani Theotokos, gdyż Imam bynajmniej nie nienawidzi moich złych uczynków i całymi myślami kocham prawo mojego Boga; Ale nie wiemy, Najczystsza Pani, dlaczego nawet gdy nienawidzę, kocham, a przekraczam to, co dobre. Nie pozwól, o Najczystszy, aby moja wola się wypełniła, bo nie jest to miłe, ale niech się stanie wola Twojego Syna i mojego Boga: niech mnie zbawi i oświeci, i obdarzy łaską Ducha Świętego, abym mógł zaprzestać tego miejsca zepsucia i tak dalej, abym żył w przykazaniu Twojego Syna; Do Niego należy wszelka chwała, cześć i moc wraz z Jego Ojcem Początkiem i Jego Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Vesi- Wiesz. I wiele razy, kiedy pokutuję, leżę przed Bogiem – i choć wiele razy pokutuję, okazuję się niewierny Bogu (oszukuję Boga). Znowu robię to samo – znowu to samo. Ci przywódcy o tym wiedzą. Czyńcie dobre rzeczy i dajcie mi je - czyńcie dobre rzeczy i dajcie mi je. To tak, jakby imam wcale nie był znienawidzony – czego absolutnie nienawidzę. Moje zło – moje zło. Nie wiemy – nie wiem. Skąd nienawidzę, kocham - dlaczego to, czego nienawidzę, jest tym, co kocham (dosłownie: skąd [te rzeczy], których nienawidzę, są tymi samymi rzeczami, które kocham). Dobrze - dobrze. Niech odtąd zaprzestanę moich złych uczynków - abym odtąd powstrzymywał złe czyny. Inne rzeczy - w przyszłości. Gdybym tylko żył, żyłbym.
+ Ta modlitwa do Najświętszej Bogurodzicy jest wołaniem człowieka, który przekonał się, jak mało jego wola dobra może oprzeć się grzechowi. A pokuta całkowicie szczera i miłość całą myślą do prawa Bożego oraz nienawiść do złych uczynków sama w sobie nie są w stanie uratować człowieka z niewoli grzechu. Słowa tej modlitwy są bliskie słowom apostoła Pawła: ...Jestem cielesny, zaprzedany grzechowi. Bo nie rozumiem, co czynię: bo nie robię tego, co chcę, ale to, czego nienawidzę, to robię. Jeśli czynię to, czego nie chcę, to... to już nie ja to robię, ale grzech, który we mnie żyje. Wiem bowiem, że we mnie, to jest w moim ciele, nie mieszka nic dobrego; ponieważ jest we mnie pragnienie dobra, ale nie znajduję go, aby to zrobić. Nie czynię dobra, którego chcę, ale czynię zło, którego nie chcę. Jeśli czynię to, czego nie chcę, to już nie ja to robię, ale grzech żyjący we mnie. I tak znajduję prawo, że gdy chcę czynić dobro, zło należy do mnie.
Bo według wewnętrznego człowieka mam upodobanie w prawie Bożym; Ale w moich członkach widzę inne prawo, które walczy z prawem mojego umysłu i bierze mnie w niewolę prawa grzechu, które jest w moich członkach (Rzym. 7:14-23). Zwyciężyć i pokonać prawo grzechu można jedynie z pomocą Boga, mocą łaski Bożej, o którą wołamy w naszych modlitwach.