بطرس الدراسى
لك، يا والدة الإله الكلية الطهارة، أسجد وأصلي: انظري أيتها الملكة، لأنني أخطئ باستمرار وأغضب ابنك وإلهي، وفي كثير من الأحيان عندما أتوب، أجد نفسي مستلقيًا أمام الله، وأتوب مرتجفًا: هل سيضربني الرب، وساعة بعد ساعة أفعل نفس الشيء مرة أخرى: مع العلم بهذا، يا سيدتي والدة الإله، أصلي، ارحميني، وقوّيني، وامنحيني أعمالًا صالحة. انظري يا سيدتي والدة الإله، لأن الإمام لا يكره أعمالي الشريرة بأي حال من الأحوال، وأنا أحب بكل أفكاري شريعة إلهي؛ ولكننا لا نعلم، أيتها السيدة الطاهرة، لماذا حتى عندما أكره، أحب، ولكني أتعدى على ما هو صالح. لا تسمح، أيها الكلي الطهارة، أن تتحقق إرادتي، لأنها ليست مرضية، ولكن لتكن إرادة ابنك وإلهي: ليخلصني، وينيرني، ويمنحني نعمة الروح القدس، حتى أتوقف عن مكان الفساد هذا، وهكذا، دعني أعيش في وصية ابنك؛ له كل المجد والكرامة والقدرة مع أبيه البدائي وروحه القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
فيسي - أنت تعرف. وفي كثير من الأحيان عندما أتوب، أجد نفسي مستلقيًا أمام الله - وعلى الرغم من أنني أتوب عدة مرات، إلا أنني غير مخلص لله (أنا أخدع الله). أفعل نفس الشيء مرة أخرى - أفعل نفس الشيء مرة أخرى. وهؤلاء القادة يعرفون ذلك. افعلوا الخير واعطوني إياه - افعلوا الخير واعطوني إياه. يبدو الأمر كما لو أن الإمام ليس مكروهًا بأي حال من الأحوال، وهو ما أكرهه تمامًا. شري - شري. لا نعرف - لا أعرف. من حيث أكره، أحب - لماذا ما أكرهه هو ما أحبه (حرفيًا: من حيث [تلك الأشياء] التي أكرهها هي نفس الأشياء التي أحبها). جيد - جيد. هل لي أن أتوقف من الآن فصاعدًا عن أفعالي الشريرة - حتى أتوقف من الآن فصاعدًا عن أفعالي الشريرة. أشياء أخرى - في المستقبل. لو أنني عشت فقط، لكنت عشت.
+ هذه الصلاة إلى والدة الإله الكلية القداسة هي صرخة رجل عرف مدى ضآلة إرادته في الخير التي لا تستطيع مقاومة الخطيئة. والتوبة الصادقة تمامًا والحب بكل أفكارنا لشريعة الله وكراهية الأفعال الشريرة في حد ذاتها لا تستطيع أن تخلص الإنسان من عبودية الخطيئة. وكلمات هذه الصلاة قريبة من كلمات الرسول بولس: ... أنا جسدي مبيع تحت الخطية. لأني لا أفهم ما أفعله: لأني لا أفعل ما أريد، بل ما أكرهه، أفعله. إذا كنت أفعل ما لا أريده، فعندئذ... لست أنا من أفعل ذلك، بل الخطيئة التي تعيش فيّ. فإني أعلم أنه ليس ساكن في أي في جسدي شيء صالح. لأن الرغبة في الخير في داخلي، ولكني لا أجد أن أفعله. أنا لا أفعل الخير الذي أريده، بل أفعل الشر الذي لا أريده. فإن كنت أفعل ما لا أريده، فلست بعد أفعله أنا، بل الخطيئة الساكنة فيّ. وهكذا أجد القانون أنه عندما أريد أن أفعل الخير، فإن الشر ملك لي.
لأني حسب الإنسان الباطن أسر بناموس الله. ولكني أرى ناموسًا آخر في أعضائي، يحارب ناموس ذهني، ويجعلني أسيرًا لناموس الخطية الذي في أعضائي (رومية 7: 14-23). من الممكن التغلب على ناموس الخطية والتغلب عليه فقط بمعونة الله، وبقوة نعمته التي نصرخ من أجلها في صلواتنا.