Pane Všemohoucí, Bůh sil a veškerého těla, žijící na výsostech a shlíží na pokorné, testující srdce a lůna a nejniternější části lidí, Předvědomý, Bezpočátkové a Věčné Světlo, které nemá žádný význam ani změnu zastínění; Sám, Nesmrtelný králi, přijmi naše modlitby, i v současné době, směle za množství Tvých štědrostí, ze špatných rtů, které vůči Tobě vytváříme, a odpusť nám naše hříchy, ať už ve skutcích, slovech a myšlenkách, znalostech nebo nevědomosti, zhřešili jsme; a očisti nás od všech nečistot těla i ducha. A dej nám s veselým srdcem a střízlivou myšlenkou projít celou nocí tohoto současného života a očekávat příchod jasného a zjeveného dne Tvého Jednorozeného Syna, našeho Pána a Boha a Spasitele Ježíše Krista, Soudce všech přijde se slávou, jemuž dá podle svých skutků; nepadněme a nelenime, ale buďme bdělí a povzneseme se k práci, která má přijít, a připravme se na radost a Božský palác Jeho slávy, kde ti, kdo oslavují neutuchající hlas a nevýslovnou sladkost těch, kteří hledí na Tvou tvář, nevýslovnou laskavost.
Neboť Ty jsi pravé Světlo, ty osvěcuješ a posvěcuješ všechny věci a všechno stvoření Ti zpívá na věky věků. Amen.
Bůh mocností a veškerého těla - Bůh nebeských mocností, nehmotný a všeho těla. Žít na výsostech – žít na nebi, na nebeských výšinách. Dívej se dolů na pokorné (správněji shlédni svrchu na pokorné) - na toho, kdo shlíží (skloní svůj pohled) na pokorné, nižší, pozemské. Otestujte srdce a lůna - ten, kdo pozoruje nejniternější myšlenky. Skryté věci lidí jsou odhaleny jako předvědění - jasně znát tajemství lidí. Všudypřítomný – věčný. Není dobré snášet změnu, ani proměnu, zastínění - Což je neměnné, nebledne a nezanechává nic zastřeného (změna - změna; zastínění - stín). Dokonce - zde: který. Jsem smělý v množství Tvých štědrostí – doufám v hojnost Tvého soucitu. Noc skutečného života je nocí zde, současného (pozemského) života. Ti, kteří čekají na příchod jasného a zjeveného dne – ti, kteří čekají na jasný a slavný den (Druhého) příchodu. Vonzhe - do toho (v tento den). Všem – všem. Podle činů – podle činů, podle činů. Nespadlý a líný – neležící a ospalý. Připravte ty, kteří se najdou – my budeme připraveni; Najdete nás připravené. Idezhe - kde.
Laskavost je krása, dobrota. Všemožné věci – vše, co existuje, celý svět. Stvoření je stvoření.
+ V této modlitbě je několik výrazů z Písma svatého, jejichž porozumění a správný překlad je velmi důležitý.
Na nejvyšších je živý a na pokorných. Nebeské výšiny jsou v tomto biblickém vyjádření kontrastovány s údolími země: Kdo je Hospodin, náš Bůh? Žije na výsosti a hledí na ponížené na nebi i na zemi (Ž 113,5-6); v ruském překladu žalmu: Kdo je jako Hospodin, náš Bůh, jenž přebývajíc na výsostech, sklání se, aby shlížel na nebe a zemi). Stejný výraz v (Ž 137,6): Neboť Hospodin je vysoko, a shlíží na pokorné, a poselství je vysoko z daleka.
Není vhodné nést změnu, nebo změnu, zastínění. Tato slova jsou z Listu svatého Jakuba: Každý dobrý dar a každý dokonalý dar je shůry, sestupuje od Otce světel; s Ním není žádná změna ani změna (Jakub 1:17; v ruském překladu: Každé dobré dílo a každý dokonalý dar sestupuje shůry od Otce světel, s nímž není žádná proměna ani stín otáčení). Slovanský překlad apoštolových slov je poněkud nesrozumitelný a ruský překlad není zcela přesný (zdá se, že se slova mění a mění se navzájem opakují). Slova proměny přenášejí zastínění do řečtiny... znamenající stín, který se tvoří, když se svítidlo otáčí (při otáčení svítidlo osvětluje předměty, ale jistě vrhají stín, takže všechny předměty a místa nemohou být osvětleny rovnoměrně, ale světlo Božského osvětluje vše stejně a nezanechává žádný stín).
Ti, kteří se odvažují přijmout množství Tvých odměn. Slovo štědrost, které se často používá v modlitbách, snadno chápeme jako štědré milosrdenství. To je samozřejmě pravda, ale hlavním významem odpovídajícího řeckého slova je soucit, lítost. Směle přicházím k Tvým štědrým darům, říká 5. modlitba ke svatému přijímání. Milosrdenství Stvořitele a Mistra nám dává smělost – odvahu prosit; stojíme nejen před spravedlivým soudcem, ale také před milujícím Otcem; slyšme od Něj: Buď dobré mysli, dítě! tvé hříchy jsou ti odpuštěny (Matouš 9:2); Odvaž se, dcero! tvá víra tě zachránila (Matouš 9:22).
Smrad, smrad - do něj. Pravopis v jednom, v on je špatný. Tento pravopis se zrodil z chápání slova jako kombinace předložky in se zájmenem on; to platí v obsahu, ale ne ve formě (nemohlo se objevit na konci zájmena, našeho měkkého znaku). Tady to spíš smrdí, smrdí: předložka въ a tvar zájmena it – a, ke kterému se přidává „n“ na pozici za samohláskou předložky – въ (н) – smrdí. St. moderní ruština: o nich, do něj atd.