إليك أيها الرب محب البشر، بعد أن قمت من النوم، أتيت راكضًا، وأجاهد في أعمالك برحمتك، وأدعو لك: ساعدني في كل وقت، في كل شيء، ونجني من كل شرور العالم ومن تسرع الشيطان، وخلصني، واقودني إلى ملكوتك الأبدية. لأنك أنت خالقي ومقدمي ومعطيي كل خير، وفيك كل رجائي، وأرسل لك المجد، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
لقد أتيت راكضًا - أتيت لأبحث عن المساعدة وأطلب المساعدة. أسعى إلى رحمتك - أي على حسب رحمتك. التسرع الشيطاني - مساعدة الشيطان، الإغراء الشيطاني (التسرع - المساعدة في تحقيق شيء ما). مزود - مزود. كل رجائي فيك – فيك – كل رجائي.
إليك أيها الرب محب البشر... ألجأ... على الرغم من أنه في اللغة الحديثة تم الحفاظ على الفعل يلجأ، يلجأ (يلجأ إلى التدابير الحاسمة)، مثل كلمة ملجأ ذات الصلة، فإن معنى الكلمة، عادة ما يكون شكلها الداخلي بعيدًا عن وعينا. إن تصور الأطفال لكلمة منتجع على أنها جري صحيح تمامًا. كما أن الطفل يلجأ دائمًا بسبب الخوف إلى بطن أمه وإلى حماية يدي أمه، كذلك في الصلاة نلجأ إلى حماية الرب أمه وقديسيه. لنتذكر صورة مدينة العصور الوسطى - وهي مساحة محاطة بجدران حجرية. سرعان ما بدأ سياج المدينة في عدم استيعاب السكان الذين أجبروا على الاستقرار في الخارج خلف الأسوار (سكان الضواحي). ولكن عندما كانت قوات العدو تقترب، هرب سكان الريف (غالبًا ما أحرقوا منازلهم) إلى المدينة - ملجأ، ملجأ كانوا يتطلعون إليه بأمل كبير. هذه الصورة تقودنا إلى الله وإلى والدة الإله القداسة: إنهما ملجأ لنا من أي غزو عدو.
الصورة الشهيرة لوالدة الإله "الجدار غير القابل للكسر" (في كنيسة القديسة صوفيا في كييف) تجسد هذا الرمز بالتحديد.
... ونجني من كل شرور العالم ومن تسرع الشيطان، وخلصني وأدخلني إلى ملكوتك الأبدية. ولنكمل هذا السطر من صلاة القديس مقاريوس الكبير بكلمات تعاليمه. "النفس، التي تجاهد حقًا من أجل الرب، تمد محبتها له بشكل كامل وكلي، وبقدر قوتها، تلتصق به وحده بإرادتها، وبهذا تحصل على معونة النعمة، وتنكر نفسها ولا تتبع رغبات ذهنها، لأنها بسبب الشر الذي لا ينفصل عنا ويخدعنا، تسلك في الخداع. وهكذا، بمجرد أن تحب النفس الرب، تنتزع من الفخ بذاتها. بالإيمان والاجتهاد الكبير، ومع المساعدة من فوق، أصبحت مستحقة للملكوت الأبدي، وبعد أن أحبتها حقًا، بإرادتها وبمساعدة الرب، لن تُحرم من الحياة الأبدية.
"أقول لكم أن كل إنسان يرغب ويرغب في كل هذا: الزناة والعشارون والظالمون يرغبون في الحصول على الملكوت بهذه السهولة، بدون تعب وأعمال. ولهذا السبب، فإن التجارب والتجارب العديدة والأحزان والصراعات وسفك العرق توضع على الطريق، حتى أن أولئك الذين أحبوا الرب الواحد حقًا بكل إرادتهم وبكل قوتهم حتى الموت، وبمثل هذه المحبة له لم يعد لديهم أي شيء آخر يرغبون فيه لأنفسهم، لذلك، في الحقيقة، يدخلون. المملكة السماوية، إذ قد رفضوا أنفسهم حسب كلمة الرب، وأحبوا الرب الوحيد أكثر من أنفاسهم، ولهذا سيكافأون بمواهب سماوية عليا على محبتهم السامية.
لأنك... الرزاق والمعطي لكل خير... يُدعى الرب هنا المفكر: الذي يخلق ويدير كل شيء في العالم بفكره الذي يسبق كل شيء ويحدده. لنتذكر كلمات الكتاب المقدس: ما فكرت فيه قد تم، وما قررته ظهر وقال: ها أنا ذا (يهوديت 5:9-6). في كثير من الأحيان نستخدم اسم العناية الإلهية (أحيانًا في النص السلافي - الصناعة) - "العمل المتواصل لقدرة الله المطلقة وحكمته وصلاحه، والذي من خلاله يحفظ الله وجود المخلوقات وقوتها، ويوجهها إلى أهداف جيدة، ويساعد كل خير، والشر الذي ينشأ من خلال الإزالة من الخير يتوقف أو يصحح ويتحول إلى عواقب جيدة" ("التعليم المسيحي الطويل" للقديس) فيلاريت موسكو). في القواميس العلمانية للغة الروسية الحديثة، يمكننا أن نجد كلمة لها نفس المعنى وشكل مشابه للغاية - العناية الإلهية؛ الأربعاء الكنيسة السلافية: النظر (كلمة أخرى لها نفس المعنى).