Panie, Królu Niebieski, Pocieszyciel, Duszo Prawdy, zmiłuj się i zmiłuj się nade mną, grzesznym sługą Twoim, przebacz mi niegodnym i przebacz mi wszystko, co dzisiaj zgrzeszyłem jak człowiek, a ponadto nie jak człowiek, ale gorzej niż bydło, moje dobrowolne i mimowolne grzechy, znane i nieznane; którzy są źli z młodości i nauki, a którzy są źli z bezczelności i przygnębienia. Jeśli przysięgam na Twoje imię lub bluźnię w myślach; lub komu będę wyrzucał; albo oczerniłem kogoś moją złością, albo zasmuciłem kogoś, albo rozgniewałem się z powodu czegoś; albo skłamał, albo spał na próżno, albo przyszedł do mnie jako żebrak i wzgardził nim; albo zasmuciłem mojego brata, albo ożeniłem się, albo którego potępiłem; albo stał się dumny, albo stał się dumny, albo rozgniewał się; lub stojąc na modlitwie, mój umysł jest poruszony niegodziwością tego świata lub myślę o zepsuciu; albo przejedzony, albo pijany, albo szaleńczo się śmiał; albo myślałem o złych myślach, albo widziałem czyjąś dobroć i zostałem zraniony w sercu przez to, lub przez różne czasowniki, albo śmiałem się z grzechu mojego brata, ale moich grzechów jest niezliczona ilość; Albo się nie modliłem z tego powodu, albo nie pamiętałem, jakie inne złe rzeczy zrobiłem, bo takich rzeczy robiłem coraz więcej.
Zlituj się nade mną, mój Stwórco Mistrzu, Twój smutny i niegodny sługa, i zostaw mnie, pozwól mi odejść i przebacz mi, bo jestem Dobry i Miłośnik ludzkości; Niech położę się w pokoju, wyśpię i odpocznę, marnotrawny, grzeszny i przeklęty; i będę oddawać cześć, śpiewać i wysławiać Twoje najczcigodniejsze imię wraz z Ojcem i Jego Jednorodzonym Synem, teraz i zawsze, i na wieki. Amen.
Wszyscy, ilu Ty zgrzeszyłeś – wszystko, w czym ja zgrzeszyłem przed Tobą (wszyscy, ilu zgrzeszyłem – zgrzeszyłem). Dzisiaj - dzisiaj. Co więcej - i więcej. Smutek jest gorszy, bardziej gorzki. Nawet - który. Od młodości - od młodości, od najmłodszych lat (a nie „z powodu młodości”). Zło pochodzi z nauki – ze złego nauczania. Od bezczelności - od bezwstydu, bezczelności. Jeśli - jeśli. Przysięgałem – przysięgałem. Bluźnierczo e - bluźniłem mu (w dalszej części modlitwy znajduje się szereg czasowników w formie pierwszej osoby czasu przeszłego - aoryst; wyrzut - wyrzucałem; oszczerstwo - oczerniałem; zasmucałem - zasmucałem itp.). Bezwartościowe – zły moment. Svadih - wszczął kłótnie, pokłócił się z kimś. Stojąc na modlitwie - kiedy stałem na modlitwie. Poruszony oszustwem tego świata, rzucił się w stronę tego, co światowe (w stronę kłamstw tego świata). Zło - zło, zło. Widząc czyjąś dobroć - widząc cudze piękno (lub ogólnie dobre cechy: życzliwość oznacza zarówno piękno zewnętrzne, jak i ogólnie doskonałość). Zostałem przez to zraniony w serce – zostałem przez to zraniony w serce. Nieodpowiednie czasowniki - powiedział coś niewłaściwego, obscenicznego. Moją istotą są niezliczone grzechy – podczas gdy moje grzechy są niezliczone.
Ale coraz więcej tych czynów - bo zrobiłem to wszystko i jeszcze więcej.
+ Na początku modlitwy i na jej końcu wśród przyczyn licznych grzechów wymienia się przygnębienie: ... Przebacz wszystkim, Panie, tym, którzy zgrzeszyli ... z przygnębienia ... Zmiłuj się nade mną, moim Stwórcą, Mistrzem, Twoim smutnym i niegodnym sługą ... Rozpacz jest jedną z ośmiu głównych namiętności, a walka z tą pasją jest nieunikniona dla każdego chrześcijanina.
„Ten zły duch przypomina temu, kto zaczyna się modlić o niezbędnych rzeczach do zrobienia i używa wszelkich sztuczek, aby pod jakimś wiarygodnym pretekstem odciągnąć nas od rozmowy z Panem”.
Czcigodny Jan Klimak
"Dusza zraniona strzałą tej zgubnej namiętności, właściwie zasypia z powodu jakiegokolwiek dążenia do cnoty i obserwacji swoich duchowych uczuć... Najważniejsze, co wywołuje w nas duch przygnębienia, to to, że nas rozleniwia, zniechęca do robienia rzeczy i uczy bezczynności. Umysł leniwego kochanka nie myśli o niczym innym jak tylko o jedzeniu i brzuchu, dopóki spotkawszy gdzieś społeczność u jakiegoś mężczyzny lub kobiety, odrętwiały tym samym chłodem, nie wplątuje się w ich sprawy i potrzeby... Najważniejsze, aby mu przeciwdziałać, to: nie poddawać się, usiąść do pracy”.
Czcigodny Jan Kasjan Rzymianin
„W każdym zadaniu określ swoją miarę i nie zostawiaj jej przed zakończeniem; módl się także mądrze i intensywnie, a duch przygnębienia ucieknie od ciebie”.
Czcigodny Neil z Synaju
Ta modlitwa pokuty zawiera całą listę grzechów, które popełniamy codziennie; Aby ta codzienna skrucha była szczera, trzeba zagłębić się w istotę wyznawanych tu grzechów, w ich powiązaniu i różnicy. Niektóre z nich zasługują na szczególne wyróżnienie.
...Jeśli przysięgam na Twoje imię... To są słowa samego Pana Jezusa Chrystusa: Znowu usłyszałeś, co powiedzieli starożytni: nie łamcie swojej przysięgi, ale dotrzymujcie swojej przysięgi przed Panem. Ale powiadam wam: wcale nie przysięgajcie: nie na niebo, bo to jest tron Boży; ani ziemia, bo jest podnóżkiem Jego stóp; ani na Jerozolimę, bo jest miastem wielkiego króla; Nie przysięgaj na swoją głowę, bo nie możesz uczynić ani jednego włosa białym lub czarnym. Ale niech twoje słowo będzie: tak, tak; nie, nie; a wszystko poza tym pochodzi od złego (Mat. 5:33-37). Niewątpliwie słowa wieczornej spowiedzi mówią nie tylko o natychmiastowej przysiędze, ale także o każdym złamaniu III przykazania Prawa Bożego – o przebóstwieniu i braniu imienia Bożego na próżno (pamiętajmy, że naruszenie tego samego przykazania obejmuje katechizm i nieuwagę w modlitwie – jak wymawianie imienia Bożego z naruszeniem czci i kłamstwo).
...Albo bluźnierstwo w moich myślach... Tymi słowami wyrażamy myśli bluźniercze - obrzydliwe, brudne myśli i idee, które powstają przede wszystkim podczas modlitwy i podczas nabożeństw.
„Kto dręczy duch bluźnierstwa i chce się go pozbyć, niech wie bez wątpienia, że to nie jego dusza jest winna takich myśli, ale demon nieczysty... Dlatego my, gardząc nim i licząc za nic myśli, które w sobie nosi, powiemy mu: Odejdź ode mnie, szatanie, będę oddawał cześć Panu, Bogu mojemu, i tylko Jemu służę (por. Mt 4,10), niech twoje słowa wrócą do twojej głowy!”
Czcigodny Jan Climacus
Mnich Jan wskazuje także na tajemniczą wewnętrzną przyczynę bluźnierczych myśli: jest nią pycha. „Kto odniósł zwycięstwo nad tą pasją, odrzucił dumę”. „Przestańmy osądzać i potępiać bliźniego, a nie ulękniemy się myśli bluźnierczych, gdyż przyczyną i korzeniem drugiego jest pierwsze”. Modlitwa-spowiedź zwraca także uwagę na te grzechy wobec bliźniego, wewnętrznie powiązane z bluźnierstwem:
...Albo zrobię komuś wyrzuty; albo oczerniałem kogoś moją złością, albo zasmucałem... Tutaj mówimy o bezpośrednich wyrzutach (wyrzutach), o żarliwym niesprawiedliwym potępieniu (oczernianiu kogoś moją złością); w końcu nawet „tylko” i nie wyrażona bezpośrednio złość w taki czy inny sposób denerwuje naszych sąsiadów (zasmuconych). Modlitwa pokutna kieruje nas do źródła tych grzechów wobec bliźniego: ... czyli o co się złościliśmy... Złość jest jedną z ośmiu najważniejszych namiętności.
„Nic tak nie utrudnia przyjścia Ducha Świętego do nas, jak gniew”.
Czcigodny Jan Larch
„Niedobrze jest się złościć ani bez powodu, ani z dobrego powodu, gdyż Pan słusznie zabrania tego (por. Mt 5,22).”
Czcigodny Neil z Synaju
Dozwolona jest złość tylko na demony i na siebie: „Złościj się na grzech, to znaczy na siebie i na diabła, abyś nie zgrzeszył przeciwko Bogu”.
Czcigodny Hesychius z Jerozolimy
...Albo mój brat był zasmucony... Zdawało się, że właśnie omawiano ten grzech; ale powyżej mówiliśmy o smutku spowodowanym przejawami gniewu, a mojego brata można zasmucić nieuwagą, brakiem rozsądku i po prostu moją ogólną grzesznością.
...Albo svadih... Swaditi - kłócić się, wzniecać niezgodę.
...Albo kogo potępiam... Przypomnijmy sobie słowa apostoła: Kto przeklina swego brata lub osądza swego brata, ten jest przeklęty przez prawo i sądzony przez prawo; a jeśli sądzisz Prawo, nie jesteś wykonawcą Prawa, ale sędzią. Jeden jest Prawodawca i Sędzia, który może zbawić i zniszczyć; a kim jesteś ty, który osądzasz drugiego? (Jakuba 4:11-12).
...Albo popadli w pychę, albo rozgniewali się... Ale to już zostało powiedziane powyżej: czyli z powodu czego się rozgniewali; czy to powtórka? Być może przedrostek „raz” wskazuje na inną jakość, inny poziom wyznawanej pasji: dość silny uścisk gniewu (złość może również odnosić się do przelotnego uczucia).
...Albo widzieć dobroć kogoś innego i zostać przez nią zranionym w serce... Zraniony w serce - czyli został zraniony w samo serce, otrzymał bolesną ranę serca (wrzód). Dwuznaczność słowa życzliwość pozwala przypisać to sformułowanie zarówno pokusie czyjegoś zewnętrznego piękna (myśli zmysłowe, palące i bolesne), jak i zazdrości, która zawsze jest bolesna; zastosuj te słowa do swojego własnego wrzodu psychicznego.