Seigneur, Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité, aie pitié et aie pitié de moi, Ton serviteur pécheur, et pardonne-moi les indignes, et pardonne-moi tout ce que j'ai péché aujourd'hui comme un homme, et d'ailleurs, pas comme un homme, mais pire que le bétail, mes péchés volontaires et involontaires, connus et inconnus ; qui sont mauvais à cause de la jeunesse et de la science, et qui sont mauvais à cause de l'insolence et du découragement. Si je jure par ton nom, ou si je blasphème dans mes pensées ; ou à qui je reprocherai; ou j'ai calomnié quelqu'un avec ma colère, ou j'ai attristé quelqu'un, ou je me suis mis en colère à propos de quelque chose ; soit il a menti, soit il a dormi en vain, soit il est venu vers moi comme un mendiant et l'a méprisé ; ou rendu mon frère triste, ou marié, ou que j'ai condamné ; ou est devenu fier, ou est devenu fier, ou s'est mis en colère ; ou debout en prière, mon esprit est ému par la méchanceté de ce monde, ou je pense à la corruption ; soit trop mangé, soit ivre, soit en riant follement ; soit j'ai eu de mauvaises pensées, soit j'ai vu la bonté de quelqu'un d'autre et j'en ai été blessé dans mon cœur, soit par des verbes différents, soit j'ai ri du péché de mon frère, mais les miens sont innombrables ; Soit je n’ai pas prié pour le plaisir, soit je ne me souvenais pas des autres mauvaises choses que j’avais faites, parce que j’en faisais de plus en plus.
Aie pitié de moi, mon Maître Créateur, Ton triste et indigne serviteur, et laisse-moi, et laisse-moi partir, et pardonne-moi, car je suis Bon et Amoureux de l'Humanité ; Puissé-je m'allonger en paix, dormir et me reposer, le prodigue, le pécheur et le damné ; et j'adorerai, je chanterai et je glorifierai ton nom très honorable, avec le Père et son Fils unique, maintenant et toujours, et pour toujours. Amen.
Tous, autant que tu as péché - tout ce dans lequel j'ai péché devant toi (tous, autant que j'ai péché - j'ai péché). Aujourd'hui - aujourd'hui. De plus – et bien plus encore. Le chagrin est pire, plus amer. Même... lequel. De la jeunesse - de la jeunesse, dès le plus jeune âge (et non « à cause de la jeunesse »). Le mal vient de la science – d’un mauvais enseignement. De l'impudence - de l'impudeur, de l'insolence. Si - si. J'ai juré - j'ai juré. Blasphémé e - l'a blasphémé (plus loin dans la prière, il y a une série de verbes à la 1ère personne du passé - aoriste ; reproche - j'ai reproché ; calomnie - j'ai calomnié ; attristé - j'ai attristé, etc.). Sans valeur – mauvais timing. Svadih - a suscité des querelles, s'est disputé avec quelqu'un. Debout en prière - quand je me tenais en prière. Ému par la tromperie de ce monde, il s'est précipité vers le monde (vers les mensonges de ce monde). Mal - mal, mauvais. Avoir vu la gentillesse de quelqu'un d'autre - voir la beauté de quelqu'un d'autre (ou les bonnes qualités en général : la gentillesse signifie à la fois la beauté extérieure et la perfection en général). J'ai été blessé au cœur par cela - j'ai été blessé au cœur par cela. Verbes inappropriés - dit quelque chose d'inapproprié, d'obscène. Mon essence est constituée d’innombrables péchés – alors que mes péchés sont innombrables.
Mais tous ces actes et bien plus encore - parce que j'ai fait tout cela et bien plus encore.
+ Au début et à la fin de la prière, le découragement est mentionné parmi les causes de nombreux péchés : ... Pardonne à tous, ô Seigneur, ceux qui ont péché... du découragement... Aie pitié de moi, mon Maître Créateur, Ton triste et indigne serviteur... Le désespoir est l'une des huit passions principales, et la lutte avec cette passion est inévitable pour tout chrétien.
"Ce mauvais esprit rappelle à celui qui commence à prier les choses nécessaires à faire et utilise toutes les astuces juste pour nous distraire de la conversation avec le Seigneur avec un prétexte plausible."
Vénérable Jean le Climaque
"L'âme, blessée par la flèche de cette passion ruineuse, s'endort en fait à cause de tout effort pour la vertu et pour l'observation de ses sentiments spirituels... La principale chose que l'esprit de découragement produit en nous est qu'il nous rend paresseux, nous décourage de faire des choses et nous enseigne l'oisiveté. L'esprit d'un amoureux oisif ne pense à rien d'autre que la nourriture et le ventre, jusqu'à ce que, après avoir rencontré quelque part une communion chez un homme ou une femme, engourdi dans la même froideur, il s'implique dans leurs affaires et leurs besoins... L'essentiel est de contrecarrer sera : ne cédez pas, mettez-vous au travail.
Vénérable Jean Cassien le Romain
"Dans chaque tâche, déterminez votre mesure et ne la quittez pas avant d'avoir terminé ; priez également intelligemment et intensément - et l'esprit de découragement s'enfuira de vous."
Vénérable Neil du Sinaï
Cette prière de repentance contient toute une liste de péchés que nous commettons quotidiennement ; Pour que ce repentir quotidien soit sincère, il faut approfondir l’essence des péchés confessés ici, dans leur lien et leur différence. Certains d’entre eux méritent une mention particulière.
...Si je jure par ton nom... Ce sont les paroles du Seigneur Jésus-Christ lui-même : Vous avez encore entendu ce qui a été dit aux anciens : ne rompez pas votre serment, mais accomplissez vos serments devant le Seigneur. Mais moi, je vous le dis : ne jure pas du tout : pas par le ciel, car c'est le trône de Dieu ; ni la terre, car c'est son marchepied ; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand roi ; Ne jurez pas par votre tête, car vous ne pouvez rendre un seul cheveu blanc ou noir. Mais que ce soit votre parole : oui, oui ; non non; et tout ce qui va au-delà vient du Malin (Matt. 5 : 33-37). Sans aucun doute, les paroles de la confession des péchés du soir parlent non seulement d'un serment immédiat, mais aussi de toute violation du 3ème commandement de la Loi de Dieu - de la déification et de la prise du nom de Dieu en vain (notez que la violation du même commandement inclut le catéchisme et l'inattention dans la prière - comme prononcer le nom de Dieu en violation du respect et du mensonge).
...Ou un blasphème dans mes pensées... Ces mots sont utilisés pour confesser des pensées blasphématoires - des pensées et des idées dégoûtantes et sales qui surgissent principalement pendant la prière et pendant les services divins.
« Quiconque est troublé par l'esprit de blasphème et qui veut s'en débarrasser, qu'il sache sans aucun doute que ce n'est pas son âme qui est coupable de telles pensées, mais un démon impur... C'est pourquoi nous, le méprisant et comptant pour rien les pensées qu'il met en lui, lui dirons : Éloigne-toi de moi, Satan : j'adorerai le Seigneur mon Dieu et je ne le servirai que Lui (cf. Mt 4, 10) ; que tes paroles reviennent à ta tête ! »
Vénérable John Climacus
Le moine Jean souligne également la mystérieuse raison interne des pensées blasphématoires : c'est l'orgueil. « Celui qui a vaincu cette passion a mis de côté son orgueil. » « Cessons de juger et de condamner notre prochain, et nous n’aurons pas peur des pensées blasphématoires : car la cause et la racine du second est la première. » La prière-confession attire également notre attention sur ces péchés envers le prochain, liés intérieurement au blasphème :
...Ou je ferai des reproches à quelqu'un ; ou calomnié quelqu'un avec ma colère, ou attristé... Nous parlons ici de reproches directs (reproches), de condamnation injuste et passionnée (calomnie de quelqu'un avec ma colère) ; enfin, même la colère « juste » et non directement exprimée, d'une manière ou d'une autre, dérange nos voisins (les attristés). La prière de repentance nous renvoie à la racine de ces péchés contre notre prochain : ... ou pourquoi nous étions en colère... La colère est l'une des huit passions les plus importantes.
« Rien n’empêche autant la venue du Saint-Esprit en nous que la colère. »
Vénérable John Larch
« Il n'est pas bon d'être en colère, ni sans raison, ni pour une bonne raison, car cela est à juste titre interdit par le Seigneur (voir : Matthieu 5 : 22). »
Vénérable Neil du Sinaï
La colère n'est permise que contre les démons et contre vous-même : « Soyez en colère contre le péché, c'est-à-dire contre vous-même et contre le diable, afin de ne pas pécher contre Dieu.
Vénérable Hésychius de Jérusalem
...Ou bien mon frère était attristé... Il semblerait que ce péché ait été simplement discuté ; mais plus haut, nous parlions de tristesse causée par des manifestations de colère, et mon frère peut être attristé par l'inattention, le caractère déraisonnable et simplement par mon péché général.
...Ou svadih... Swaditi - se quereller, attiser la discorde.
...Ou que je condamne... Rappelons les paroles de l'apôtre : Celui qui maudit son frère ou juge son frère, il est maudit par la loi et jugé par la loi ; et si vous jugez la loi, alors vous n'êtes pas un observateur de la loi, mais un juge. Il y a un seul législateur et juge qui peut sauver et détruire ; et qui es-tu qui juge un autre ? (Jacques 4 : 11-12).
...Ou ils sont devenus fiers, ou se sont mis en colère... Mais il a déjà été dit plus haut : ou à propos de ce qu'ils se sont mis en colère ; est-ce une répétition ? Peut-être que le préfixe indique autrefois une qualité différente, un niveau différent de passion déclarée : une emprise de colère assez forte (être en colère peut aussi faire référence à un sentiment passager).
...Ou voir la gentillesse de quelqu'un d'autre et en être blessé au cœur... Blessé au cœur - c'est-à-dire qu'il a été blessé au cœur même, a reçu une blessure cardiaque douloureuse (ulcère). L’ambiguïté du mot bonté permet d’attribuer cette expression à la fois à la tentation de la beauté extérieure de quelqu’un (pensées voluptueuses, brûlantes et douloureuses), et à l’envie, toujours douloureuse ; appliquez ces mots à votre propre ulcère mental.