Señor, Rey Celestial, Consolador, Alma de la Verdad, ten piedad y ten piedad de mí, Tu siervo pecador, y perdóname a los indignos, y perdóname todo lo que he pecado hoy como un hombre, y además, no como un hombre, pero peor que el ganado, mis pecados voluntarios e involuntarios, conocidos y desconocidos; que son malos por la juventud y la ciencia, y que son malos por la insolencia y el desaliento. Si juro por tu nombre, o blasfemo en mis pensamientos; o a quién reprocharé; o calumnié a alguien con mi enojo, o entristecí a alguien, o me enojé por algo; o mintió, o durmió en vano, o vino a mí como un mendigo y lo despreció; o entristecí a mi hermano, o me casé, o a quien condené; o se enorgulleció, o se enorgulleció, o se enojó; o estando en oración, mi mente se conmueve por la maldad de este mundo, o pienso en la corrupción; ya sea comido en exceso, borracho o riéndose locamente; o tuve malos pensamientos, o vi la bondad de otra persona y me hirió en el corazón, o verbos diferentes, o me reí del pecado de mi hermano, pero los míos son innumerables pecados; O no oré por eso, o no recordé qué otras cosas malas hice, porque hacía más y más de estas cosas.
Ten piedad de mí, mi Maestro Creador, Tu triste e indigno siervo, y déjame, y déjame ir, y perdóname, porque soy Bueno y Amante de la Humanidad; Que yo me acueste en paz, duerma y descanse, el pródigo, pecador y condenado; y adoraré, cantaré y glorificaré tu honorable nombre, con el Padre y su Hijo Unigénito, ahora y siempre y por los siglos. Amén.
Todos, cuantos has pecado, todo en lo que yo he pecado delante de ti (todos, cuantos he pecado, he pecado). Hoy - hoy. Además... y más que eso. El dolor es peor, más amargo. Incluso - cuál. Desde la juventud, desde la juventud, desde muy joven (y no “por la juventud”). El mal proviene de la ciencia, de las malas enseñanzas. Por descaro, por desvergüenza, insolencia. Si - si. Lo juré - lo juré. Blasfemó e - lo blasfemó (más adelante en la oración hay una serie de verbos en la forma de la primera persona en tiempo pasado - aoristo; reproche - reproché; calumnia - calumnié; entristecí - entristecí, etc.). Inútil: mal momento. Svadih: provocó peleas, peleó con alguien. De pie en oración - cuando estaba en oración. Movido por el engaño de este mundo, se precipitó hacia lo mundano (hacia las mentiras de este mundo). Mal - mal, mal. Ver la bondad de otra persona: ver la belleza de otra persona (o las buenas cualidades en general: la bondad significa tanto la belleza externa como la perfección en general). Eso me hirió en el corazón. Eso me hirió en el corazón. Verbos inapropiados: dijo algo inapropiado, obsceno. Mi esencia son innumerables pecados, mientras que mis pecados son innumerables.
Pero todos y más de estos hechos, porque hice todo esto y más.
+ Al comienzo de la oración y al final de la misma, se menciona el desaliento entre las causas de numerosos pecados: ... Perdona a todos, oh Señor, a los que han pecado ... del abatimiento ... Ten piedad de mí, mi Maestro Creador, Tu triste e indigno siervo ... La desesperación es una de las ocho pasiones principales, y la lucha con esta pasión es inevitable para todo cristiano.
“Este espíritu maligno recuerda a quien comienza a orar las cosas necesarias y utiliza todos los trucos para distraernos de la conversación con el Señor con algún pretexto plausible”.
Venerable Juan el Climaco
"El alma, herida por la flecha de esta pasión ruinosa, en realidad se duerme ante cualquier lucha por la virtud y la observación de sus sentimientos espirituales... Lo principal que produce en nosotros el espíritu de abatimiento es que nos vuelve perezosos, nos desalienta de hacer las cosas y nos enseña a la ociosidad. La mente de un amante ocioso no piensa en nada más que en la comida y el vientre, hasta que, habiendo encontrado en algún lugar una comunión con algún hombre o mujer, entumecido en la misma frialdad, se involucra en sus asuntos y necesidades... El principal Lo que hay que hacer para contrarrestarlo será: no cedas, siéntate a trabajar”.
Venerable Juan Casiano el Romano
“En cada tarea, determina tu medida y no la abandones antes de terminar; ora también inteligente e intensamente, y el espíritu de abatimiento huirá de ti”.
Venerable Neil del Sinaí
Esta oración de arrepentimiento contiene toda una lista de pecados que cometemos a diario; Para que este arrepentimiento diario sea sincero es necesario ahondar en la esencia de los pecados aquí confesados, en su conexión y diferencia. Algunas de ellas merecen una mención especial.
...Si juro por tu nombre... Estas son las palabras del mismo Señor Jesucristo: Otra vez habéis oído lo que fue dicho a los antiguos: No rompáis vuestro juramento, sino cumplid vuestros juramentos delante del Señor. Pero yo os digo: no juréis en ninguna manera: no por el cielo, porque es el trono de Dios; ni la tierra, porque es estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey; No jures por tu cabeza, porque no puedes hacer que un solo cabello sea blanco o negro. Pero sea tu palabra: sí, sí; no, no; y todo lo demás proviene del maligno (Mateo 5:33-37). Sin duda, las palabras de la confesión vespertina de pecados hablan no solo de un juramento inmediato, sino también de cualquier violación del tercer mandamiento de la Ley de Dios: de la deificación y de tomar el nombre de Dios en vano (tenga en cuenta que la violación del mismo mandamiento incluye el catecismo y la falta de atención en la oración, como pronunciar el nombre de Dios en violación de la reverencia y la mentira).
...O blasfemia en mis pensamientos... Estas palabras se utilizan para confesar pensamientos blasfemos: pensamientos e ideas repugnantes y sucios que surgen principalmente durante la oración y durante los servicios divinos.
“Quien esté turbado por el espíritu de blasfemia y quiera librarse de él, que sepa sin lugar a dudas que no es su alma la culpable de tales pensamientos, sino un demonio inmundo... Por tanto, nosotros, despreciándolo y tomando en vano los pensamientos que él pone, le diremos: Apártate de mí, Satanás: Yo adoraré al Señor mi Dios y a Él sólo serviré (cf. Mt 4,10), ¡que tus palabras vuelvan a tu cabeza!”
Venerable Juan Climaco
El monje Juan también señala la misteriosa razón interna de los pensamientos blasfemos: el orgullo. “Quien ha logrado la victoria sobre esta pasión ha dejado de lado el orgullo”. “Dejemos de juzgar y condenar a nuestro prójimo, y no tememos los pensamientos blasfemos: porque la causa y raíz de lo segundo es lo primero”. La oración-confesión también llama nuestra atención sobre estos pecados contra el prójimo, internamente relacionados con la blasfemia:
...O reprocharé a alguien; o calumnié a alguien con mi enojo, o entristecido... Aquí estamos hablando de reproche directo (reproches), de condena apasionada e injusta (calumnia de alguien con mi enojo); finalmente, incluso la ira “justa” y no expresada directamente de una forma u otra molesta a nuestros vecinos (los entristecidos). La oración de arrepentimiento nos lleva a la raíz de estos pecados contra el prójimo: ... o aquello por lo que estábamos enojados... La ira es una de las ocho pasiones más importantes.
“Nada impide tanto la venida del Espíritu Santo a nosotros como la ira”.
Venerable Juan Alerce
"No es bueno enojarse, ni sin motivo ni con motivo, porque con razón está prohibido por el Señor (ver: Mateo 5:22)".
Venerable Neil del Sinaí
La ira sólo está permitida contra los demonios y contra uno mismo: "Enojate con el pecado, es decir, contigo mismo y con el diablo, para no pecar contra Dios".
Venerable Hesiquio de Jerusalén
...O mi hermano se entristeció... Parecería que de este pecado recién se hablaba; pero arriba estábamos hablando de la tristeza provocada por manifestaciones de ira, y mi hermano puede entristecerse por la falta de atención, la irracionalidad y simplemente mi pecaminosidad general.
...O svadih... Swaditi - pelear, provocar discordia.
...O a quien yo condeno... Recordemos las palabras del apóstol: Cualquiera que maldice a su hermano o juzga a su hermano, por la ley es maldecido y por la ley es juzgado; y si juzgas la ley, entonces no eres hacedor de la ley, sino juez. Hay un Legislador y Juez, que puede salvar y destruir; ¿Y quién eres tú que juzgas a otro? (Santiago 4:11-12).
...O se enorgullecieron, o se enojaron... Pero ya se dijo arriba: o de qué se enojaron; ¿Es esto una repetición? Quizás el prefijo alguna vez indique una cualidad diferente, un nivel diferente de pasión profesada: un control de ira bastante fuerte (estar enojado también puede referirse a un sentimiento fugaz).
...O ver la bondad de otra persona y ser herido por ella en el corazón... Herido en el corazón, es decir, fue herido en el mismo corazón, recibió una dolorosa herida en el corazón (úlcera). La ambigüedad de la palabra bondad nos permite atribuir esta frase tanto a la tentación de la belleza exterior de alguien (pensamientos voluptuosos, ardientes y dolorosos), como a la envidia, que siempre es dolorosa; Aplica estas palabras a tu propia úlcera mental.