يا رب، الملك السماوي، المعزي، روح الحق، ارحمني وارحمني، عبدك الخاطئ، واغفر لي غير المستحق، واغفر لي كل ما أخطأت به اليوم كإنسان، علاوة على ذلك، ليس كرجل، بل أسوأ من الماشية، خطاياي الطوعية وغير الطوعية، المعروفة وغير المعروفة؛ الذين هم أشرار من الشباب والعلم، ومن هم أشرار من الوقاحة واليأس. إذا أقسمت باسمك، أو جدفت في أفكاري؛ أو من سأوبخه. أو سبت أحداً بغضبي، أو أحزنت أحداً، أو غضبت على شيء؛ إما أنه كذب، أو نام عبثا، أو جاء إلي متسولا واحتقره؛ أو أحزن أخي، أو تزوج، أو أدانته؛ أو تكبر أو تكبر أو غضب. أو أقف في الصلاة، يتأثر شرور هذا العالم، أو أفكر في الفساد؛ إما الإفراط في تناول الطعام، أو في حالة سكر، أو يضحك بجنون؛ إما فكرت بأفكار شريرة، أو رأيت طيبة شخص آخر فجرحت في قلبي منها، أو أفعال متباينة، أو ضحكت على خطيئة أخي، لكن خطاياي لا تعد ولا تحصى؛ إما أنني لم أصلي من أجل ذلك، أو لم أتذكر الأشياء الشريرة الأخرى التي فعلتها، لأنني فعلت المزيد والمزيد من هذه الأشياء.
ارحمني، سيدي الخالق، عبدك الحزين وغير المستحق، واتركني، واسمح لي أن أذهب، واغفر لي، لأنني صالح ومحب البشر؛ هل لي أن أرقد بسلام وأنام وأريح، أنا الضال والخاطئ والملعون؛ وأسجد وأرنم وأمجد اسمك الأكرم مع الآب وابنه الوحيد الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
الكل، بقدر ما أخطأت - كل ما أخطأت به أمامك (الكل، بقدر ما أخطأت - لقد أخطأت). اليوم - اليوم. علاوة على ذلك - وأكثر من ذلك. الحزن أسوأ، وأكثر مرارة. حتى - التي. من الشباب - من الشباب، منذ الصغر (وليس "بسبب الشباب"). الشر يأتي من العلم - من التعليم الشرير. من الوقاحة - من الوقاحة والوقاحة. إذا - إذا. أقسمت - أقسمت. مجدف ه - مجدف عليه (في الصلاة هناك سلسلة من الأفعال في شكل صيغة المتكلم الأول في زمن الماضي - أوريست ؛ عتاب - عتاب ؛ افتراء - افتراء ؛ حزن - حزنت ، إلخ). لا قيمة لها - توقيت سيء. سفاديه - أثار الخلافات وتشاجر مع شخص ما. القيام في الصلاة - عندما قمت في الصلاة. متأثرًا بغرور هذا العالم، اندفع نحو العالمي (نحو أكاذيب هذا العالم). الشر - الشر، سيئة. رؤية لطف شخص آخر - رؤية جمال شخص آخر (أو الصفات الجيدة بشكل عام: اللطف يعني الجمال الخارجي والكمال بشكل عام). لقد جرحت في قلبي بسبب ذلك - لقد جرحت في قلبي بسبب ذلك. أفعال غير لائقة - قال شيئا غير مناسب، فاحش. جوهري هو خطايا لا تعد ولا تحصى - في حين أن خطاياي لا تعد ولا تحصى.
لكن كل هذه الأفعال وأكثر - لأنني فعلت كل هذا وأكثر.
+ في بداية الصلاة وفي نهايتها يذكر اليأس من بين أسباب الخطايا الكثيرة: ... اغفر للجميع يا رب الذين أخطأوا... من اليأس... ارحمني، يا سيدي الخالق، خادمك الحزين وغير المستحق... اليأس هو أحد الأهواء الثمانية الرئيسية، والصراع مع هذا الشغف أمر لا مفر منه لكل مسيحي.
"يُذكِّر هذا الروح الشرير الشخص الذي يبدأ بالصلاة بشأن الأشياء الضرورية التي يجب القيام بها، ويستخدم كل الحيل لإلهائنا عن الحديث مع الرب بذريعة معقولة."
القديس يوحنا الذروة
"الروح، المجروحة بسهم هذه العاطفة المدمرة، تغفو في الواقع عن أي سعي إلى الفضيلة ومراقبة مشاعرها الروحية... الشيء الرئيسي الذي تنتجه روح اليأس فينا هو أنها تجعلنا كسالى، وتثبطنا عن فعل الأشياء وتعلم الكسل. إن عقل المحب العاطل لا يفكر في أي شيء آخر غير الطعام والبطن، حتى يلتقي في مكان ما بزمالة مع رجل أو امرأة، مخدرين في نفس البرودة، ينخرط في شؤونهم واحتياجاتهم ... الشيء الرئيسي والشيء الذي يمكن مواجهته هو: لا تستسلم، اجلس للعمل.
القديس يوحنا كاسيان الروماني
"في كل مهمة، حدد قياسك ولا تتركه قبل أن تنتهي، وصلي أيضًا بذكاء وكثافة، وسوف يهرب منك روح اليأس."
نيل سيناء الموقر
تحتوي صلاة التوبة هذه على قائمة كاملة من الخطايا التي نرتكبها يوميا؛ ولكي تكون هذه التوبة اليومية صادقة، لا بد من التعمق في جوهر الخطايا المعترف بها هنا، في ارتباطها واختلافها. البعض منهم يستحق الذكر بشكل خاص.
...إن أقسمت باسمك... فهذه هي كلمات الرب يسوع المسيح نفسه: مرة أخرى سمعتم ما قيل للقدماء: لا تحنث بيمينك، بل أوف للأقسام أمام الرب. ولكن أقول لكم: لا تحلفوا البتة: لا بالسماء، لأنها عرش الله؛ ولا الأرض لأنها موطئ قدميه. ولا بأورشليم لأنها مدينة الملك العظيم. لا تحلف برأسك، فإنك لا تستطيع أن تجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء. ولكن ليكن كلامك: نعم، نعم؛ لا لا؛ وما زاد على ذلك فهو من الشرير (متى 5: 33-37). مما لا شك فيه أن كلمات الاعتراف المسائي بالخطايا لا تتحدث فقط عن القسم الفوري، ولكن أيضًا عن أي انتهاك للوصية الثالثة من شريعة الله - حول التأليه واتخاذ اسم الله عبثًا (لاحظ أن انتهاك نفس الوصية يشمل التعليم المسيحي وعدم الانتباه في الصلاة - مثل نطق اسم الله في انتهاك للخشوع والكذب).
...أو التجديف في أفكاري... تُستخدم هذه الكلمات للاعتراف بالأفكار التجديفية - الأفكار والأفكار المقززة والقذرة التي تنشأ بشكل أساسي أثناء الصلاة وأثناء الخدمات الإلهية.
"من يضطرب روح التجديف ويريد أن يتخلص منه، فليعلم دون أدنى شك أن هذه الأفكار ليست نفسه، بل شيطان نجس... لذلك، ونحن نحتقره ونحسب الأفكار التي يضعها هباءً، نقول له: اذهب عني يا شيطان: أنا سأعبد الرب إلهي وأعبده وحده (راجع متى 4: 10)؛ ليرجع كلامك إلى رأسك!"
الموقر يوحنا كليماكوس
ويشير الراهب يوحنا أيضًا إلى السبب الداخلي الغامض لأفكار التجديف: وهو الكبرياء. "من انتصر على هذه العاطفة فقد طرح الكبرياء جانباً." "دعونا نتوقف عن الحكم على قريبنا وإدانته، ولن نخاف من أفكار التجديف: لأن سبب وجذر الثاني هو الأول". يلفت اعتراف الصلاة انتباهنا أيضًا إلى هذه الخطايا ضد القريب، المرتبطة داخليًا بالتجديف:
... أو سأوبخ أحدا؛ أو افتراء على شخص بغضبي، أو حزنت... نحن هنا نتحدث عن اللوم المباشر (العتاب)، عن الإدانة الظالمة العاطفية (الافتراء على شخص بغضبي)؛ أخيرًا، حتى الغضب "العادل" وغير المعبر عنه بشكل مباشر بطريقة أو بأخرى يزعج جيراننا (الحزناء). صلاة التوبة تحوّلنا إلى أصل هذه الخطايا تجاه قريبنا: ... أو ما كنا غاضبين منه... الغضب هو أحد الأهواء الثمانية الأكثر أهمية.
"لا شيء يعيق حلول الروح القدس فينا مثل الغضب."
الموقر جون لارش
"ليس حسنًا أن نغضب بلا سبب أو لسبب وجيه، لأن هذا قد نهى عنه الرب (انظر: مت 5: 22)."
نيل سيناء الموقر
الغضب لا يجوز إلا على الشياطين وعلى نفسك: "اغضب على الخطيئة أي على نفسك وعلى الشيطان لئلا تخطئ إلى الله".
القديس هيسيخيوس الأورشليمي الجليل
...أو حزن أخي... ويبدو أن هذه الخطيئة قد تمت مناقشتها للتو؛ لكننا تحدثنا أعلاه عن الحزن الناجم عن مظاهر الغضب، ويمكن أن يحزن أخي بسبب عدم الانتباه وعدم المعقولية وببساطة خطيئتي العامة.
...أو سفاديه... Swaditi - للشجار وإثارة الفتنة.
...أو من أدينه... لنتذكر قول الرسول: من سب أخاه أو يدين أخاه فهو ملعون بالناموس ومحكوم عليه بالناموس. وإذا كنت تدين الناموس، فلست عاملاً بالناموس، بل ديانًا. يوجد مُشرع وديان واحد، يستطيع أن يخلص ويهلك؛ ومن أنت الذي تدين غيرك؟ (يعقوب 4: 11-12).
... أو استكبروا، أو غضبوا... ولكن سبق أن قيل: أو عما غضبوا؛ هل هذا تكرار؟ ربما تشير البادئة ذات مرة إلى صفة مختلفة، ومستوى مختلف من العاطفة المعلنة: قبضة غضب قوية إلى حد ما (يمكن أن يشير الغضب أيضًا إلى شعور عابر).
... أو رؤية طيبة غيره فيصاب بها في القلب... جرحه القلب - أي جرحه في القلب ذاته، أصيب بجرح مؤلم في القلب (قرحة). إن غموض كلمة اللطف يسمح لنا أن نعزو هذه العبارة إلى إغراء الجمال الخارجي لشخص ما (أفكار شهوانية، حارقة ومؤلمة)، وإلى الحسد، الذي يكون مؤلمًا دائمًا؛ قم بتطبيق هذه الكلمات على قرحةك العقلية.